TRESFLECHAS (///) LIBERTAD IGUALDAD Y SOLIDARIDAD

STREETS OF RAGE "Level one"

2011-07-20T11:14:00.000-07:00

Excelente banda de nancy, francia. Este disco trae 5 temas punk oi! de muy buena calidad!

http://www.myspace.com/streetsofragenancy

Link para bajar el disco http://www.mediafire.com/?6g16hj6f6a76jf1

Barricatta Rossa ...E Non Si Arrende!" (1996)

2011-07-17T14:20:00.000-07:00

Excelente disco de esta gran banda de Genova.

link para bajar el disco http://www.mediafire.com/?u3tzo2j4v8oes53

F.C Start (dinamo de kiev) y el partido de la muerte.

2011-07-17T13:18:00.001-07:00

Corre 1942, las tropas nazis han invadido la URSS y ocupan Kiev, capital ucraniana. Josif Kordik, dueño de la Panadería Nº 3, almuerza en un restaurante cuando divisa en la vereda del frente a Nikolai Trusevich, portero del popular Dynamo de Kiev. La guerra ha obligado a disolver el equipo y sus jugadores se han dispersado. El gigante Trusevich -hambriento y muerto de frío- acaba de salir de un campo de prisioneros y deambula sin saber dónde dormir.
La reacción natural del hincha habría sido pedirle un autógrafo al ídolo. Kordik no sólo hace eso: le ofrece trabajo como barrendero. Colaboracionista alemán, ve pronto una oportunidad única. Gracias a Trusevich recluta en su fábrica a una docena de las mayores estrellas del balompié local. “Me escondía en la casa de mi suegra. Nikolai me contó la idea y lo ayudé a encontrar al resto de los muchachos”, relata Makar Goncharenko. Los desesperados cracks reciben comida y techo cuando el país está en ruinas.

Camino al matadero
Hasta aquí podría ser una historia ejemplar. Pero Kordik no es un tipo misericordioso y aprovecha su poder para crear un equipo personal que entrena en el patio de la panadería. Simpatizantes comunistas, los jugadores deciden que su camiseta sea de un color rojo furioso. Así nace el FC Start, una verdadera selección de Kiev que sin saberlo camina al matadero. “No tenemos armas, pero venceremos en la cancha a los fascistas bajo los colores de nuestra bandera”, proclama el arquero Trusevich antes del primer partido oficial, que juegan con botas de trabajo y overoles recortados.
Los nazis usaron al fútbol como instrumento de propaganda. Quisieron organizar el abortado Mundial de 1942 y dos semanas antes de la caída de Berlín aún se jugaban partidos de copa. Un equipo de la anexada Austria, el Rapid de Viena, figura como campeón de la temporada 1941 del balompié alemán. En cada país ocupado se organizaron torneos para brindar a la población una falsa sensación de normalidad. Eso sucedió en Ucrania. En la extraña liga creada en 1942 participaron seis cuadros. Cuatro representaban a ejércitos del Eje. El quinto era el Rukh, formado por colaboracionistas locales; el sexto, el FC Start, que en el primer partido aplastó por 7 a 2 a sus compatriotas.
Kordik los había obligado a participar pese al evidente riesgo. La caridad de sus compatriotas les permitió comprar calcetines y pantalones cortos para los siguientes encuentros. Sin querer, el Start se había convertido en símbolo de la resistencia y en un buen negocio. Jugando en un pequeño y atiborrado estadio siguió goleando sin piedad a sus rivales. El 6 de agosto se coronó campeón invicto humillando por 5 a 1 al Flakelf, el equipo invencible seleccionado de la Luftwaffe. “Pese al marcador, ambos equipos estuvieron igualados”, informó una escueta nota de prensa nazi.

Al día siguiente los alemanes llenaron Kiev de carteles que anunciaban una innecesaria revancha, que se jugaría dos días después. Ese caluroso domingo 9 de agosto, el Estadio Zenit estaba repleto. En la tribuna, oficiales nazis; en las gradas, el pueblo ucraniano custodiado por soldados y mastines. El árbitro advirtió al Start que debía saludar a sus rivales con un sonoro “Heil, Hitler”. En vez de ello, en la cancha los ucranianos se golpearon el pecho y gritaron a la usanza comunista.

El primer tiempo fue un festival de patadas que el árbitro no quiso ver. Trusevich permaneció varios minutos inconsciente después de ser golpeado en la cabeza y, sin portero, los germanos abrieron la cuenta. Pese al robo, los de rojo se fueron al descanso venciendo por tres a uno, con dos tantos del goleador Ivan Kuzmenko. Las graderías hervían y el comandante de ocupación Eberhardt era insultado por un verdadero coro popular.
En el descanso, un oficial nazi entró al vestuario del Start. “Deben comprender las consecuencias de sus actos”, les advirtió. Sin embargo el orgullo fue más fuerte y los rojos vencieron por 5 a 3. El árbitro suspendió el partido después de que Aleksei Klimenko, defensa ucraniano, regateó a medio equipo rival, llegó hasta la línea de gol y en vez de anotar volvió caminando con el balón al círculo central. La multitud enloqueció e incluso soldados húngaros y rumanos, aliados alemanes, participaron de revueltas en las afueras del estadio.
Extrañamente, el fin de semana siguiente el FC Start volvió a jugar y goleó por 8 a 0 al Rukh. Pero dos días después nueve de sus jugadores fueron detenidos por la Gestapo y acusados de sedición. El volante Nikolai Korotkykh fue ejecutado en el acto: su propia hermana lo había denunciado como espía ruso. Tras semanas de torturas el resto fue enviado al tenebroso campo de concentración de Siretz. Después de un ataque de partisanos ucranianos se ordenaron fusilamientos selectivos como amedrentamiento. Kuzmenko, Klimenko y el portero Trusevich fueron ejecutados. Este último murió con su camiseta puesta gritando “¡el deporte rojo nunca morirá!”. Sus cuerpos fueron lanzados a un barranco.

Esta cancion es de los compañeros de Nucleo Terco y habla sobre el tema...

Matthias Sindelar "El mozart del futbol"

2011-03-30T08:58:00.000-07:00

Elegido ‘Futbolista Austríaco del Siglo XX’, su legado va mucho más lejos de la maravillosa selección que comandó: fue un canto a la dignidad.

Austria quedaba más lejos de Uruguay en 1930 y, como otros países europeos, decidió no acudir al primer Campeonato Mundial. Sobran crónicas que lo señalan como el mejor fútbol de entonces. La Selección guiada por Hugo Meisl era llamada Wunderteam, el equipo maravilla. En su estilo fino y coordinado, comparado con una orquesta vienesa, se destacaba un largo y desgarbado violinista: Matthias Sindelar.
Era tan flaco y alto que parecía quebrarse, su imagen débil le valió el apodo de Papierene, el hombre de papel. Pero su fragilidad no importaba cuando paseaba la pelota junto a su pie derecho.
Había nacido el 8 de febrero de 1903 en Kozlov, una aldea morava que pertenecía al Imperio Austro-Húngaro. Único hijo varón entre tres hermanas, tuvo su mejor amigo en un balón que hacía correr por las calles de Viena, donde no pasó desapercibido… A los 15 años empezó a vestir la casaca del Herta y a los 20 ya era la figura del gran FK Austria, con el que ganó tres copas nacionales en los primeros tres años. En el club, ligado a la comunidad judía de Viena, conoció a su mujer, Camila Castagnola, hija de judíos italianos.
En 1926 debutó en la Selección, donde empezó a deslumbrar a Europa. En 1931 fue el summum: Austria humilló a Escocia 5-0 en Glasgow. Para el Mundial de 1934, el Wunderteam era candidato al título mundial, pero tuvo un escollo mayor que la gran Selección Italiana en semifinales. Varios testigos aseguraron que el régimen fascista de Roma había amenazado a los árbitros, y el gol de Guaita fue el único que figuró en el score. Los dos de Sindelar no fueron cobrados por offsides. Mal sancionados, claro.
Los sueños del equipo austríaco debían esperar cuatro años, hasta el Mundial Francia ‘38. Pero no pudo ser. En marzo de ese año, el III Reich invadió Austria y en abril hubo un referéndum entre la población: el 99,73 % de los austríacos estuvo de acuerdo con la anexión. Claro, en la papeleta se debía poner una cruz en un gran casillero que decía SÍ o en uno más pequeño el NO… ¿Manipulación? Eso no era nada, se debía votar delante de los oficiales de la SS y entregarles la boleta en la mano. Austria se convirtió en la provincia de Ostmark. Ya no era un país, no podía jugar el Mundial.
Para Hitler, tal como pretendió hacerlo con los Juegos Olímpicos de Berlín en 1936, una victoria germana sería una gran propaganda para su delirio de la ‘raza superior’. Como los mejores futbolistas eran los austríacos, podía echar mano a ellos. Ahora, Alemania era la favorita para el Mundial. Pero Sindelar, de 35 años, alegó una lesión para no ponerse la camiseta con la cruz swastika ni hacer el repugnante saludo nazi.
Antes de la copa, el Führer organizó un ‘amistoso’ para celebrar el Anschluß, la ‘unificación’: Alemania (con los mejores jugadores del Wunderteam) contra Austria. Sindelar se curó de golpe para vestir la casaca de su país, aun en condiciones desiguales. Sabía que si Austria ganaba ante los ojos de Hitler, estaría en problemas. Pero a veces el hombre prefiere ser leal a su corazón: el viejo Matthias jugó el mejor partido de su vida y marcó los dos goles ante la escuadra nazi.
Lo ‘invitaron’ nuevamente a jugar el Mundial para Alemania, pero se negó. Entró a las listas negras. Nausch, el capitán de Austria, logró huir a Suiza junto a su esposa judía. Sindelar y su mujer no pudieron. Ya no lo dejaron jugar, tampoco andar por la calle… Los nazis ofrecieron recompensa a quien los delatara. Tuvieron que esconderse. La persecución se hizo feroz, insoportable. Los judíos encarcelados eran llevados a campos de concentración; el futuro era negro.
Todo se hubiera 'resuelto' poniéndose la camiseta alemana, pero el deseo de ser digno fue más fuerte. El holocausto estaba por comenzar, pero él no lo iba a conocer. Era 23 de enero de 1939; sabía que girando la llave del gas no podía impedir el tremendo horror que se venía. Pero ya no iban a sufrir. Cuando la policía nazi encontró los dos cuerpos, prohibió todo tipo de manifestaciones: 40 mil vieneses desafiaron al terror y acompañaron a Sindelar y a Camila hasta el cementerio. El correo colapsó ante los miles de telegramas de condolencia que llegaron desde toda Europa.
Como pudo, de un modo triste y sin retorno, el mejor jugador del mundo le hizo una gambeta al horror y a la locura de Hitler.

TALCO MAZEL TOV

2011-03-27T07:21:00.000-07:00

Talco es una banda fuertemente anti-fascista y anti-racistas, es un grupo de ska-punk que cree en la independencia músical y en el mensaje que debe dar en contra de toda forma de discriminación. "

Asi empieza la introduccion que hace en su pagina oficial esta excelente banda de Venecia, aqui subimos su ultimo disco editado en el 2010 llamado "LA CRETINA COMMEDIA".

Para descargar el disco http://www.mediafire.com/?v7nn5p16lws2m5m

La Gachette - Quoi qu'il advienne

2011-03-23T10:48:00.000-07:00

La Gachette es una banda de streetpunk formada en Montreal en el año 1998, ya han editado 3 discos mas un split con la banda francesa Charge 69, subimos el que para nosotros es el mejor se sus discos!

bajar disco de la gachete http://www.mediafire.com/?qu6wiirm24k7sib

Redweiller "Bordeaux saigne"

2011-03-19T02:08:00.000-07:00

Excelente banda redskin de bordeaux francia! Aqui una entrevista robada al blog http://csb-euskalherria.blogspot.com/ para conocer un poco a la banda.

Habladnos un poco sobre Redweiler...

Redweiller se creó exactamente en septiembre del 2002 de casualidad. Éramos un grupo de jóvenes redskins de Bordeaux, y uno de nosotros lanzó la idea de montar un grupo de oi! Esta idea nos rondaba desde hacía tiempo ya que el año 2002 fue un periodo muy específico en nuestra cultura underground local. Desde los años 97/98 hubo un verdadero interés por parte de la juventud por la cultura punk o skin. Evidentemente, entre toda esa gente había buena gente y gente que no lo era. Pero fue a partir de ese momento cuando se crearon un montón de grupos locales. Había muchísimos grupos de HC, punk, Ska, reggae, dub, hip hop… todos con una determinada conciencia política, más o menos pronunciada según el grupo. Pero en lo que respecta a la música Oi! no había nada a parte de Los Foiros, que se crearon un año antes que nosotros en el 2001. Es en este contexto de nuestra escena en plena ebullición, cuando decidimos formar Redweiller. Al principio pensábamos que no daríamos más de 3 o 4 conciertos. Para nosotros, tocar fuera de Bordeaux era inimaginable. Pero seguimos perseverando, siempre nos ha motivados ese ‘revival’ de la escena RASH en Francia. Nosotros queríamos participar en esa escena absolutamente. Es decir, desde el principio nos hemos identificado como un grupo RedSkin y miembro de RASH Bordeaux. En casi 7 años de existencia, hemos tenido muchos cambios de formación. Todos los amigos que han pasado por Redweiller nos han influenciado a su manera, y estas influencias todavía están presentes en nosotros: Sam, Béru, Gwen y Jo. Hoy Redweiller está compuesto por Thomas en la batería, François guitarra, Alex bajo, Romain y Loïc (yo) a las voces. Sólo quedamos el batería y yo de la formación original.

En lo que se refiere a nuestra discografía, es casi virgen. El vinilo « Bordeaux saigne« es nuestra primera producción. También aparecemos en una compilación parisina llamada « Appel aux luttes« que acaba de salir este mes.

Qué bandas os influencian y cuáles no lo harían nunca?

Escuchamos todo tipo de música. Es cierto que es el oi !/streetpunk la música que nos ha unido, pero estamos lejos de limitarnos sólo a esa escena. Nuestros gustos musicales incluyen el punk, anarco punk, mucho reggae, hip hop y soul, pero también el metal e incluso el New Wave!!! En realidad es esta diversidad musical la que nos ha influenciado. Aunque yo creo que también hemos sido tocados por grandes bandas con las que hemos podido tocar : Opcio k-95, Los Fastidios, Stage Bottles, Kaos Urbano, Nucleo Terco, Mossin Nagant, Zartako, Loikaemie, Azione Diretta, Youngang etc... Estamos abiertos e interesados por muchas cosas! Yo pienso que lo más importante cuando vas a dar un concierto es encontrarse con los grupos, la organización y el público. Ya que cuando das un concierto, tocas para un público convencido de tus mismas ideas políticas, y por tanto lo más interesante es intercambiar impresiones, comparar nuestras situaciones del día a día y establecer contactos. Yo creo que son todas estas personas con las que nos hemos cruzado, las que realmente han influenciado al grupo.

En lo que se refiere a los grupos que nunca nos influenciarían, es simple, son los grupos que van en sentido contrario a nuestras ideas políticas.

Acabáis de sacar un disco...
Efectivamente acabamos de sacar un album con 8 canciones a finales de 2008. Fue un trabajo muy largo. Reconozco que nos llevó muchísimo tiempo decidirnos a grabar. En 2004 sacamos una pequeña demo estilo «do it yourself«. Hay muy pocos ejemplares. Era un directo con Los Fastidios. El sonido era de una calidad horrible.

El problema aquí es que los estudios de grabación son muy caros. Para grabar 12 o 13 canciones te piden 1000 eurazos ! Es por eso que sólo hemos sacado 8 canciones, por falta de pasta. Conocimos a Mathieu, un tio de las afueras de Bordeaux que se encarga de Nitz Records. Él nos ayudó con la grabación, que nos llevó desde abril a junio de 2007. Cuando acabamos pensábamos distrubuirlo nosotros mismos, pero casualmente 2 sellos nos propusieron hacerlo : Solitude Urbaine de Limoges, que los lleva un viejo amigo y Conehead Records, un sello alemán de Dusseldörf.

El album salió un año después de acabar la grabación. El diseño de la funda del vinilo lo reatrasó mucho. Pero al final hemos quedado bastante satisfechos con el resultado final. Está claro que tiene mil pequeños defectos, pero para una primera producción no está nada mal ! Esperamos que el album pueda ser distribuido en EH y que os guste.

Definios como banda?
En líneas muy generales, nos definimos como un grupo de música de izquierda revolucionaria. Aunque hoy en día todos los miembros de Redweiller no sean Redskins, somos muy cercanos al movimiento redskin. Todos nosotros apoyamos la iniciativa desde un punto de vista político y cultural. También apoyamos la initiva del RASH en Francia. Claro que es importante subrayar que existen grandes diferencias entre las diferentes secciones de RASH en el mundo. En Francia, el RASH se centra sobre todo en el lado cultural del movimiento Redskin, es decir, el RASH aquí no reivindica acciones directas, las acciones se hacen a título personal. El RASH se entiende como una base en que la gente se puede conocer, reunir y además militar en organizaciones más o menos oficiales y/o en sindicatos. En Redweiller, algunos somos comunistas y otros anarquistas, es por lo que reivindicamos una imagen general de izquierda revolucionaria.

Sabemos que alguno de vosotros está enamorado de EH. ¿Qué es lo que más os atrae de aquí?¿Qué conocéis de la situación política de EH? ¿Es consciente la izquierda de Francia de la lucha que se desarrolla aquí? ¿Cómo es entendida la problemática y cómo se afronta entre los sectores de izquierdas no-abertzales?

Sí, la verdad es que hay de lo que estar enamorado de EH, ¿no ? Euskal Herria ha interesado siempre a muchos camaradas, por su historia militante y su cultura en general. La proximidad geográfica entre Brodeaux y EH ha simplificado este fenómeno.
Conocimos EH hace unos 10 años, en la Aste Nagusia de Bilbao.No somos turistas vulgares que vienen a beber Kalimotxo en Kaskagorri, nosotros necesitamos debatir, intercambiar nuestros puntos de vista con los militantes vascos.

De todas formas, de momento no tenemos contactos regulares que nos permitan conocer la situación política exacta de EH. Yo diría que mucha gente se ha interesado por vuestra situación y lucha independentista escuchando grupos como Kortatu o Negu Gorriak. Puede parecer muy simple, pero es ahí donde reside todo el interés del contenido de las palabras de un grupo.

Pero paradójicamente, la izquierda militante francesa no se interesa tanto por la situación de EH. La tradición independentista o las voluntades de autonomía no están muy arraigadas en este país de mierda en el que vivimos. Algunos anarquistas ya nos han criticado por apoyar las iniciativas de combatir la opresión de Madrid sobre EH. Aquí la gente ve demasiada televisión y se creen la propaganda del estado francés que controla los medios de comunicación. Cuando hablas de Euskal Herria, la gente piensa que eres necesariamente un simpatizante de ETA o Batasuna. El diálogo sobre este tema no es fácil entre los militantes. Nosotros, somos amigos de gente de Anaram Au Patac, que lucha por la independencia de Occitania.Ellos están en contacto con numerosos militantes vascos y sobre todo catalanes. A través de ellos intentamos informarnos al máximo.

Para responder de una forma simple a tu pregunta, creo que la gente aquí no es realmente consciente de la opresión y represión cotidiana que sufren los vascos. Pero si multiplicamos los contactos entre nosotros, creo que podremos remediar este problema!

Las últimas elecciones en la CAV han estado marcadas por la ilegalización de la izquierda abertzale. ¿Pensáis que este nuevo "modelo democrático" se extenderá también en Francia?

Es muy probable, en efecto, que ese « modelo democrático » como tú dices, se extienda en Francia. El gobierno de Sarkozy, como sabéis, es extremadamente reaccionario y autoritario. Nunca ha querido prestar la menor atención a las reivindicaciones vascas, de Occitania, Córcega o Bretaña. Los términos « independentistas » y « nacionalistas » no son percibidos de la misma forma en Francia. El estado francés asocia estos términos a « terrorismo ». La voluntad de Sarkozy es dirigir todo un páis con mano de hierro, como Margareth Thatcher, y no ceder en ninguna concesión a la voluntad de autonomía. Como ya te he explicado la izquierda « no abertzale » en Francia no está lo suficientemente al corriente de vuestra situación para oponerse eficazmente a este problema. Es una vergüenza, y nosotros queremos contribuir a hacer cambiar las mentalidades en este aspecto.

Conocéis la política general de CSB ¿Cómo valoráis que esta iniciativa se haya decidido empezar también en EH?

Para serte sincero, no sabía que había una sección Cable Street Beat en Euskal Herria. Sí que sabía que había numerosas secciones de CSB en todo Alemania. También sabía que la gente de CSB tenía contactos con vosotros, nos dimos cuenta cuando fuimos al festi de Herri Norte en enero de 2007. Es cierto que no conozco exactamente la razón por la que se ha creado una sección CSB en Euskal Herria, pero es una iniciativa excelente ! Deberíamos de crear una en Occitania nosotros. Esto permitiría traer a grupos para dar a conocer las diferencias en las escenas locales y organizar festis internacionales.

Habíais tocado antes para alguna de las secciones de CSB. ¿Por qué? ¿Cuáles son las razones que os han movido a hacerlo en EH?

Sí, tocamos para CSB en octubre de 2007, como parte de una minigira en Alemania con Tennentz Colombo. La minigira se componía de 3 conciertos : en Nancy, cerca de Sttutgart y en Dusseldörf. Nos acogieron muy bien. Tenemos muy buenos recuerdos de aquella gira. Las razones que nos animaron a tocar con ellos es que pertenecemos a Coneheads Records. Después de aquellos conciertos hicimos un reportaje de 30 minutos. Ya os lo pasaremos, es bastante divertido y está bien filmado. Estamos muy contentos de tocas para CSB-Euskal Herria para contribuir a nuestra manera en vuestro desarrollo. También esperamos hacer contacto para volver a tocar en Euskal Herria en el futuro.

The Veros, Condemned 84, Haggis, The Templars... ¿Han llegado a Bordeaux noticias sobre los problemas que esta habiendo en EH? ¿Qué opináis sobre ellos, especialmente de The Veros que os pillan más cerca? ¿Cual es la forma de combatirlo?

Claro, conocemos perfectamente la situación por dos razones. En primer lugar, porque este fenómeno también lo tenemos en Francia y ocupa un lugar muy importabte de la escena. En segundo lugar, porque los apolíticos vascos son amigos de los apolíticos franceses de Bordeaux. Hay muchísimos apolíticos en Francia, son lo suficientemente numerosos para tener su propia escena aquí. Hemos oido hablar de los problemas que hay allí en Euskal Herria con Des-kontrol. Des-kontrol tocó hace 2 años en Bordeaux en un bar apolítico que se llama 115 y que ya no existe. Por aquel entonces no sabíamos lo que pasaba con Des-kontrol, pero estuvimos en la entrada del concierto para ver si había skinheads ambiguos. Hubo algunos problemas aquella noche… Nuestra opinión sobre los apolíticos creo que ya la conocéis. En nuestro último album, tenemos una canción contra los apolíticos « Sin posición ».

Respecto a The Veros, puedo decir que el guitarrista, Boni, es un viejo miembro del grupo de RAC francés Snix. Es verdad que no tienen letras explícitamente de derecha pero son amigos de los fascistas belgas que tocaban en les Vilains, y que eran propietarios del bar Le Kastelein. Nos sorprendió oir que The Veros tocó en Galicia hace tiempo. En Francia, este grupo está catalogado como un grupo cercano al fascismo. Hace unos años en un concierto en Limoges, nos cruzamos con el antiguo batería y intentó explicarnos su pasado…

La mejor manera de combatirles es difundir la información que demuestra que tienen relaciones con fascistas. El problema es que los apolíticos son muy numerosos en Francia, hay muchos grupos que hacen conciertos con regularidad. Con los años, han constituido una verdadera escena. Pero esta escena no está realmente unida, hay rivalidades. Lo cual es normal, porque no reivindican nada, así que en un concierto apolítico te puedes cruzar tanto SHARP patriotas como boneheads.

Existen estos problemas en Bordeaux? ¿Cómo los afrontáis? ¿Qué organizaciones antifascistas se están moviendo por esa zona?
Los apolíticos de Bordeaux, forman una pequeña banda de aproximadamente 15-20 personas. Se reunen en torno al grupo Bombandiers. Entre esa gente hay antiguos nazis, peña que salía con redskins en el pasado y rockers que sólo piensan en beber y salir de fiesta con ellos. Hace una década, algunos apolíticos tenían relación con antifas de Bordeaux. Después, nos dimos cuenta de que frecuentaban skinheads fascistas cuando iban a conciertos fuera de Bordeaux. Entonces hubo algunas broncas, les hicimos entender que si se comprometían con los fascistas, nosotros nos desvinculariámos de ellos. Durante muchos años, se limitaron a salir por su bar, el 115. A veces, irrumpiamos en sus conciertos y pillábamos fascistas que estaban entre su público. Durante los últimos años las tensiones entre apolíticos y redskins se han reavivado. Pero no puedo contar mucho más por aquí, porque hay un proceso judicial abierto acerca de este tema… No son gente peligrosa desde un punto de vista físico, hace tiempo que han comprendido que las calles de Bordeaux no les pertenencen…

No todas las organizaciones antifascistas de Bordeaux son oficiales. Hay militantes de la Fédération Anarchiste, de la CNT, el SCALP, Ras le Front y también en RASH, algunos SHARPs, anarcopunks y ultras de Bordeaux de Ultramarines y Partisans 33.

Bajar disco de Redweiller: http://www.mediafire.com/?0d525ygtr8duzyg

Eina "L'Estat i la Revolució"

2011-03-16T15:19:00.000-07:00

No, no lloraremos nunca más, ya bastante de llevarnos las heridas por los golpes de la vida.
Tantos errores convertidos en temores, han muerto utopías, buscamos otras vías.
Somos hijos de estas calles donde han muerto tantos obreros dejando de herencia su experiencia.
Tantos combates donde fuimos derrotados, no repetiremos la historia, ahora viviremos la gloria.

Siempre quién hace el trabajo no tiene las herramientas que dan trabajo.
No tenemos nada más que las heridas; nuestras manos son nuestro capital.

Todo todo lo que hemos aprendido, guía por los obreros:
Marx, Engels, Lenin. Karl Marx, Engels, Lenin.
Si ha sido herramienta de combate, no pararemos hasta destruirlo y lo llamaremos: “ victoria!”

Siempre, quién hace el trabajo no tiene las herramientas que dan trabajo.
No tenemos nada más que las heridas; nuestras manos son nuestro capital.
El socialismo obro las puertas para construir la democracia real.

El comunismo nuestra meta donde celebremos la extinción de todo Estado
La extinción de todo Estado .

Discurso de LENIN

2011-03-14T14:40:00.000-07:00

15 de abril de 1917. Lenin llega a la Estación Finlandia en Petrogrado.

Queridos camaradas, soldados, marineros y trabajadores: me siento feliz al saludaros en nombre de la victoriosa revolución rusa; de saludar en vosotros a la vanguardia del ejército proletario internacional. Ya no está lejos la hora en que, al llamamiento de nuestro camarada Karl Liebkchnet, el pueblo volverá sus armas contra los capitalistas que lo explotan. La revolución rusa, hecha por vosotros, ha abierto una nueva era. ¡Viva la revolución socialista mundial!

A continuación se dirigió a la sede del partido bolchevique donde ofreció unas palabras desde el balcón del segundo piso.

No estoy muy seguro de que ustedes estén de acuerdo con el gobierno provisional. Pero sí estoy seguro de que cuando os dicen dulces discursos, y los llenan de promesas, ellos os están engañando y con vosotros a todo el pueblo ruso. El pueblo necesita pan y tierra. Y ellos dan guerra, hambre, falta de comida, y las tierras se quedan para los terratenientes. Marineros, camaradas, tenéis que luchar por la revolución. ¡Luchemos hasta el final!

Entró en el edificio y tras esperar su turno de palabra dijo lo siguiente:

Camaradas, trabajadores y campesinos:

El momento del que tanto hemos hablado los bolcheviques, por fin ha llegado. ¿Qué significa la revolución de los trabajadores y los campesinos? Primero, que tendremos un gobierno soviético, nuestro propio órgano de poder en el cual la burguesía no tendrá lugar.

A partir de ahora comienza una nueva fase en la historia de Rusia. La tercera Revolución rusa será la cumbre de la victoria socialista.

Una de nuestras primeras tareas es poner fin de inmediato a esta guerra. Está claro para todos que en la medida en que acabemos con esta guerra, que está sostenida por el presente sistema capitalista, el capital también será combatido.

Necesitamos la ayuda de movimientos mundiales de la clase trabajadora que ya están organizándose en Italia, Inglaterra y Alemania.

La propuesta que nosotros hacemos a la democracia internacional para la paz inmediata será recibida ardientemente por las masas proletarias del mundo. Todos los tratados secretos deben ser publicados para fortalecer la confianza del proletariado.

En Rusia un gran número de campesinos ha señalado que ya trabajó suficiente para el capitalismo, ahora marcharemos con los trabajadores.

Un decreto que ponga fin a la propiedad de la tierra fortalecerá la confianza de los trabajadores sobre la producción.

La revolución que acaba de comenzar es evidencia de esto. Poseemos la fuerza de las masas organizadas, capaces de superar todos los obstáculos y de conducir al proletariado a la revolución mundial.

Ahora hay que construir un Estado del proletariado en Rusia.

TRUTH THROUGH FIGHT "its all about change"

2011-03-13T03:02:00.000-07:00

Truth Through Fight (también conocida como TTF, 225 o Los Trufas) es la primera banda de hardcore influenciada por el Youth Crew de toda Andalucía y con base en XEREZ. Empezamos en el 2004 como una banda de 4 personas. En verano de 2005 nos las arreglamos para grabar una maqueta de 11 temas que sonaba a culo y a la que llamamos "Sapere Aude".

En Octubre de 2005, Javi (aka "El Pata") se unió al grupo como segunda guitarra. Con esta formación y hasta día de hoy, hemos tocado por España, Portugal e Islas Canarias, a través de dos giras ibéricas y algunas mini giras y compartiendo escenario con muchas bandas como Gorilla Biscuits, The First Step, True Colors, Fired Up, Pointing Finger, No Turning Back, Death Is Not Glamorous, Cinder, The Defense, Broken Distance, Fuerza De Lucha, Just Went Black, Dick Cheney, Day Of The Dead, Shaved Dogs, Ictus, Proud'z, Out Come The Wolves , HDR, Good Fellaz, Take Care, Red Light Flash, etc.

En 2006 grabamos nuestro primer CD "It's All About Change" que incluía 12 canciones y que editamos nosotros mismos junto con Fragment Records y Eating Shit.

Ya en el verano de 2007, entramos a grabar de nuevo , esta vez 8 canciones en La Resort Studio, para el album "Keep Trying" , que fue editado en este mismo año en formato LP 12" por Punk Machine Records y La Otra Opción Records, y en 2008 en formato CD por Fragment Music y La Otra Opción Records.

En 2008 grabamos otra vez en La Resort Studio 6 canciones, que editamos con el nombre de "Behind These Words" en formato 7" y bajo los sellos STOMP RECORDS y LA OTRA OPCIÓN Recs.

2009 fue un buen año para nosotros, pero no sin algunos contratiempos. Presentamos el nuevo disco por el Estado tocando en varios conciertos y festivales de hc. Lo más trsite de este año fue la salida de Pata y Tony del grupo. Tony, se mudó a Murcia y Pata decidió dedicarle más tiempo a sus estudio y a su trabajo. Así que JOSE se unió a la guitarra a principios de año y TTF pasó a ser una banda de 4 componentes tal y como empezamos.

Lo mejor de este año fue sin duda hacer la gira por Texas, Centroamérica y Alemania. Para nuestra gira por América Jose no pudo venir con nosotros así que Adri, nuestro amigo y compañero de otras bandas en las que tocamos ( PACTO DE SANGRE and SECOND DIVISION) se vino con nosotros a tocar la batería, Javi pasó al bajo y Ángel a la guitarra. Este tour americano ha sido lo mejor que hemos hecho hasta el momento. Tuvimos muchos de los mejores conciertos que hemos tenido como banda, conocimos a gente super interesante, sitios increíbles, tocamos con bandas de punk y hardcore super buenas,hicimos muchos amigos y vivimos muchas historias y anécdotas para contar.

disco its all about change (2007)

http://www.mediafire.com/?trr53av4p1orav8

Eina L'etat i la revolucio

2011-03-12T12:36:00.000-08:00

Nuevo disco de EINA, banda que no deja de sorprender, ahora con este nuevo disco inspirado en la obra de LENIN "el estado y la revolucion", canciones potentes mezclando el punk con toques electronicos hacen de EINA una banda sobresaliente, recomendadisimo disco de esta gran banda!!!

Las canciones son de quien las trabaja ...

Lluís Gendrau

En una nación sin Estado, la cultura es el ministerio de la defensa. Con la cultura se reivindica y protege la identidad y la libertad. Y como 'la libertad es una librería', que decía el poeta Joan Margarit, también la libertad es una discoteca, llena de discos y repleta de canciones. Canciones que son de quien las trabaja, cada uno afilando bien la Herramienta, y que sirven para defender la tierra y la conciencia.

Ningún silencio nos puede
segar el estallido del alba

Eina se han inspirado en la doctrina marxista de Lenin para su segundo disco conceptual, El Estado y la Revolución. Un álbum que empieza hablando de política y rock, para dejar claro que no hay rock sin política, ni poesía sin política, ni periodismo sin política. El simple compromiso con la música ya es una toma de posición con la cultura y con la sociedad.

Somos lo que queremos ser,
y ningún viento puede torcer
la voluntad tenaz
que en nosotros perdura

Recogiendo la esencia de los Inadaptats, donde la comunicación, la imagen, el mensaje y la música eran un todo, Eina han elaborado un nuevos discurso a base de rock, punk y electrónica basado en los grandes pensadores de la historia. Desde el chino Sun Tzu, que escribió El arte de la guerra y ha sido una referencia para plantear cualquier estrategia, no sólo militar, hasta activista y revolucionario ruso Lenin, autor de El Estado y la revolución, que analiza el papel del proletariado en la transición hacia la revolución social.

Y lo que cuenta es el esfuerzo de cada día
compartido tenazmente con los que creen
que cada gesto expande la esperanza,
que ningún día se pierde para los que luchan

Herramienta propone nuevas referencias en cada nueva entrega, a partir de la trilogía; idea, fuerza y unión, aplicada en las aulas, los campos y las fábricas. Las canciones hablan de la necesidad del cambio, con un disco urbano, que con un lenguaje directo trata de la falta de objetivos vitales de la sociedad actual para hacer remover la conciencia y sacudir la realidad. El suyo es un realismo histórico que traduce los sentimientos de la gente a través de unas canciones de ahora: desde el contexto social universo personal de los hombres y las mujeres.

Tenemos el capazo colgado detrás de la puerta
y en las manos el surco que dejó la herramienta.
Si contamos con los dedos, nos sobra tiempo;
Si contamos con dinero nos falta trabajo.
Pero aún tenemos que vivir
y desde la cama, con los ojos abiertos,
sentimos como toca la sirena.

Las canciones de Eina no son panfletos de revolución, reclaman actitud y fuerza. Señalan los que utilizan las apariencias para parecer honestos, cuando en realidad quieren hacer pasar la mentira por verdad. Son una carga de esperanza para las parejas jóvenes, con hipoteca y trabajo malpagado. Apuntan a aprovechar la ocasión, y dejar de perder el tiempo. Y disparan contra los cadáveres que vagan sin memoria.

Gritemos quiénes somos y que todo el mundo lo escuche.
Y, luego, que cada uno se vista
como bien le parezca, y ¡,
que todo está por hacer y todo es posible.
Si el poeta es un obrero y sus poesías son del pueblo, Herramienta son unos proletarios bandautors y sus canciones son de la gente. Si Martí i Pol es el poeta del pueblo, las canciones de Eina son de quien las canta!
[versos extraídos de varios poemas de Miquel Martí i Pol]

http://www.mediafire.com/?2upmcucy3bj87yx

HABEAS CORPUS "o todo o nada"

2011-03-09T10:56:00.000-08:00

Adelantandome a los compañeros del blog MUSICADELACALLE subo este discazo de HABEAS CORPUS, un sonido excelente de esta ya veterana banda madrileña. Canciones algo mas melodicas pero igual de potentes que en sus anteriores discos, temas como "o todo o nada", "sois ejemplo", "perdimos la ocasion" solo por nombrar algunas destacan por si solas!

Descarga Directa -> Habeas Corpus - O todo o nada (2011) [Download By Mediafire]

Descarga Directa -> Habeas Corpus - O todo o nada (2011) [Download By Megaupload]

cancelacion de conciertos de zartako en alemania

2011-02-13T09:46:00.000-08:00

Despues de mucho tiempo sin actualizar el blog y con mas ganas que tiempo volvemos a la carga, ojala podamos hacerlo mas frecuentemente!!!
El tema que vamos a subir nos parecio muy interesante y al parecer se ha tornado bastante frecuente en la escena antifascista en alemania; el hecho de ser antifascistas y defender el estado genocida israeli para nosotros es una contradiccion NO MENOR! bueno sin mas aqui les dejamos el texto del porque del veto a zartako en la escena alemana y la respuesta del grupo.

La presion presion de los sionistas en el movimiento antifascista aleman a llevado a cabo la cancelacion de varios conciertos programados con la banda vasca Zartako en solidadaridad con los antifascistas rusos. Ademas fire and flames se suma a este boicot descatalogando sus discos. Comunicado en el que los alemanes explican su actuacion:

El 30 de diciembre tenía que haber una jornada en Göttingen, una fiesta solidaosria e informativa sobre la situación del antifascismo en Rusia. La banda Zartako, que inicialmente tenía que tocar, no tocará finalmente el 30 del 12. También RASH berlín ha cancelado un concierto con Zartako y Fire & Flames ha sacado de su catálogo el nuevo cd de la banda. El detonante de estas decisiones es la canción “Palestina” del nuevo cd de Zartako. La letra de esta canción es para nosotros de cualquier forma políticamente inaceptable. La decisión recae sobre tres partes del texto, las cuales identificamos como problemáticas y que se mueven fuera del discurso antifascista. Por ello queremos hacer un breve comentario sobre cada texto y solventar así el problema.

Ningún tipo de comparaciones equivocadas
“Las victimas son ahora los verdugos, se han convertido en asesinos...(construyendo muros de silencio, aumentando el dolor)...seguís los pasos de aquellos nazis, actuando como ellos”

Aunque la comparativa con el fascismo alemán es una increible pero regular aparición también en la propaganda de izquierdas, son históricamente falsas, son políticamente peligrosas y relativizan la realidad. Dada la actual situación, las críticas y la resistencia contra la ocupación, los castigos colectivos, asesinatos patrocinados por el estado y la presencia militar, son legítimas y adecuadas. Del mismo modo la situación en Palestina/Israel no es comparable para nada con el genocidio industrialmente organizado que suposo la Shoah (término hebreo para referirse al Holocausto). El intentar sacar cualquier parecido, reduce a la Shoah a un “conflicto étnico”, hacia un crimen de guerra y relativiza y encubre así los asesinatos industriaales del genocidio através de un estado occidental moderno, con el apoyo de gran parte de la población.

Destruir un estado nacional
“Muerte a Israel”

Esto podría querer reflejar una simple actitud anti-nacionalista, que pudiera pensar que esta afirmación es tan válida como desear la destrucción de Alemania, Francia, los Estados Unidos o cualquier otro estado, supone en la actual situación una simpleza. Ignora la situación concreta de la fundación de Israel, así como la situación política del lugar y las repercusiones que supondría ese deseo a día de hoy para millones de judios y judias.

El estado de Israel es una consecuencia directa de la Shoah y representa hoy en día una de las pocas garantías para que los asesinatos en masas de judios no vuelvan a repetirse hoy en día. Está claro que la solución en la región debe pasar por, como dice Leila Khaled, luchadora del FPLP: Palestina como una paraiso para la humanidad, para árabes, judios y cualquiera que desee la libertad”. Mientras exista antisemitismo y la protección se realice a través de la existencia del estado de Israel, debe de tenerse en cuenta el derecho de os judios a la libre autodeterminación, dando lo mismo si esto lleva a una solución de uno, dos o ningun estado. El reclamar la muerte de Israel, niega el derecho de vida de millones de Personas que viven allí, y se mueve claramente fuera de una posición aceptable del tema.

Por una lucha emancipadora

“Cuando nuestras madres lloran, cuando nuestros hermanos sangran, cuando nuestras tierras son cruelmente ocupadas, qué puedo hacer, sacrificar mi alma?”

Nos preguntamos seriamente si la interpretación de esta parte de la letra va en consonancia con el pensamiento del grupo. En el contexto de toda la canción no es razonable reconocer al menos esto como una justificación para atentados suicidas. La idea, de autoinmolarse, es reaccionaria y oscura. No se puede viajar desde esta vida a un mundo mejor, para alcanzar el paraiso, ya que este se encuentra aquí, en la tierra.

El "sacrificio del alma" se utilizó a lo largo de toda la historia como una idea reaccionaria de control y dominación del hombre sobre el hombre.

Solidaridad Internacional
Nos reconocemos como parte de una izquierda extensa, internacional, radical y extraparlamentaria. Conocemos, que los discursos políticos en otros paises se desarrollan diferentes. En situaciones, las cuales se desarrollan contrarias a nuestro discurso, nos mostramos cooperantes y en posición de discutir en vez de confrontarnos. En nuestra experiencia, es mucho más eficaz para abordar los problemas de manera conjunta, en lugar de simplificar y ordenar. Además tenemos un gran respeto por los miembros de Zartako y su papel en la lucha antifascista nos es igual de conocido como el conflicto con el estado español por su compromiso por la independencia y el socialismo. Esperamos que vean este texto como una crítica solidaria, la cual desea expresar, para que podamos comenzar una discusión con la esperanza de colaborar en un futuro. Del mismo modo, esperamos que entender que esta discusión no puede dar fruto bajo presión de tiempo y con una fecha en el cuello y que mantener ese punto de vista sobre Palestina/Israel no puede enemistarnos y que fue la razón por la cancelación del concierto y la retirada del cd del catálogo.
Nuestro posicionamiento se encuentra junto a quienes luchan contra la opresión y dominación

y una perspectiva consecuente puede ser sólo aquella, que defienda a las fuerzas progresistas en Israel / Palestina que luchan contra los elementos reaccionarios de la sociedad y en favor de alternativas emancipadoras y seculares.

Contra el antisemitismo, el racismo y el militarismo.
Por la revolución social.

RESPUESTA DE ZARTAKO

En respuesta a la cancelación del concierto de Zartako en Göttingen del 30 de diciembre de 2010

Tras haber visto através de internet un comunicado hablando sobre las causas de la cancelación del concierto que daríamos dentro de la jornada solidaria con el antifascismo en Rusia del 30 de diciembre del pasado año en Göttingen, queríamos poder tener la posibilidad de dar a conocer nuestro posicionamiento sobre esta situación.
En dicho comunicado se expresaba el deseo de poder comenzar una discusiómn para poder colaborar en un futuro, pero vemos un tanto difícil que dicha discusión y colaboración pueda darse, sin que se nos haya hecho llegar el texto en el que se dan las razones de dicha cancelación, teniendo conocimiento del mismo de forma fortuita a través de internet. Se canceló el concierto, se apartó el CD de los catálogos, sin dialogar, sin hablar.
Desde la fundación de Zartako en septiembre de 2002 nuestra idea era crear una banda de música con un claro mensaje antifascista y anticapitalista, para alzar una nueva voz en el movimiento Skinhead de Euskal Herria. Evidentemente, este posicionamiento nos llevaba a mostrar en nuestras letras y nuestra actitud, la solidaridad con todos los pueblos orpimidos que resistieran a cualquier estado opresor, capitalista e imperialista.
Es así como en nuestro primer disco, Ohorea ta Harrotasuna (Orgullo y Honor), decidimos escribir una canción, Palestina, para mostrar esa solidaridad con nuestros hermanos y hermanas palestinos que sufrían y siguen sufriendo hoy en día el salvaje ostigamiento a sus vidas y su pueblo por parte del estado israelí. Como parte del pueblo vasco, conocemos en primera persona lo que signifca el estar continuamante controlados, perseguidos, ser encarcelados y torturados. Además, por aquel año es cuando el estado israelí y sus fuerzas de ocupación terroristas, Tzahal, comenzaron a construir el muro de la vergüenza, que separa actualmente lo que queda de la Cisjordania ocupada del territorio ilegítimo ocupado por Israel. Por ello nos vimos en la necesidad de alvergar en nuestras letras un mensaje solidario a la resistencia palestina.
Ya que se ha hecho un análisis sobre parte de la letra de la canción de “Palestina”, la cual se supone es la causa de este “malentendido” y para poder realizar una defensa más concisa, pudiendo tener la oportunidad de tener un espacio para nuestra opinión que no se nos ha dado, haremos un mismo análisis sobre estos puntos en conflicto.
“Las victimas ahora verdugos, asesinos ahora son, construyendo muros de silencio, aumentando el dolor, seguís los pasos de aquellos nazis, actuando como ellos”.
Como antifascistas es evidente, clara e inamovible cual es nuestra posición frente al genocidio comentido por el nacionalsocialismo.
E igual de clara creemos que debe ser nuestra posición frente a la política racista y al terrorismo del estado de Israel, que debe ser igualmente denunciada por todo movimiento revolucionario y antifascista, tal y como sucede en Euskal Herria y todo el movimiento internacional.
Entendemos por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpretados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
(Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948. Entrada en vigor: 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII)

a) Matanza de miembros del grupo;
El ejército israelí encierra a cien palestinos en un edificio para masacrarlos después.
El ejército israelí mata a decenas de civiles refugiados en escuelas de la ONU.
Más de 700 muertos en esta carnicería.
Asesinatos indiscriminados de civiles por los que nadie responde.
Matanzas de Qana: 1996 y 2006.
Matanza de Marwahin, sur de Líbano, en 2006.
Sabra y Chatila.
...
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
"El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) acusó ayer a Israel de violar el derecho humanitario internacional, al poner trabas al auxilio de los heridos civiles"
Israel podría estar usando fósforo blanco y provocando horribles quemaduras a civiles.
Más de 3.000 heridos en esta carnicería.
Bombardeos de castigo contra palestinos tras los atentados en los que a menudo mueren y/o resultan heridos inocentes.
Israel usó bombas de racimo en la guerra del Líbano, que siguen provocando cientos de heridos y muertos entre la población civil.
...
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
El bloqueo de Gaza es un castigo colectivo a la población: "Todos los artículos necesarios para una vida sana normal faltan o escasean en Gaza" (Karen Abuyaiz, comisionada general de la UNRWA).
Los 540 checkpoints y los asentamientos israelíes en Cisjordania han fragmentado totalmente el territorio para los palestinos arruinando su economia. Además, Israel impide a los palestinos el acceso a atención médica en Cisjordania.
Israel mantiene el control total sobre los recursos hídricos de los palestinos. En el mejor de los casos el suministro se situa por debajo del mínimo recomendado
por la OMS. A menudo corta el grifo durante semanas en poblaciones enteras.
El Estado israelí ha demolido unas 19.000 casas de palestinos en los territorios ocupados desde 1967.
…
Estos son algunos datos que pueden ratificar que el terrorismo de estado que ejerce Israel contra la población palestina es un genocido, del mismo modo que los nazis lo cometieron con el pueblo judio o el mismo genocidio que sufrió el pueblo soviético.
No creemos que a la hora de hablar de estos lamentables y deleznables hechos se tengan que tener en cuenta el número de fallecidos, ya que sí bien es cierto, que el numero de palestinos asesinados por el Estado Israelí no es comparable ni a los 6 millones de judios asesinados ni a los 27 millones de muertos soviéticos. Pero no podemos olvidar a los 1500 niños y niñas y más de 5000 hombres y mujeres asesinados durante la Primera Intifada, 700 niños y niñas y más de 1700 hombres y mujeres en la Segunda Intifada, 11.000 asesinados durante la operación Plomo Fundido de 2009, 200 mil olivos arrancados de tierras palestinas, ocupados más de 800.000 acres de tierra, más de 7 mil hogares demolidos, por no hablar de las decenas de miles de desempleados, el descenso de la renta per capita a niveles de miseria y millones incalculables de perdidas por el bloqueo económico, etcétera. Desde 1948 han muerto asesinados más de 35000 palestinos ( sin contar los 55.000 que murieron en las revueltas de los años 30 a manos del imperio británico prosionistas y otras muchas matanzas) mujeres, hombres y niños, además de los millones de refugiados y desplazados (la mitad de la población palestina, 3,5 millones) que mal viven en campos de refugiados en Gaza, Cisjorndania o Líbano y los desplazdos que huyeron de las guerras a otros países árabes y europeos y sus descendientes que llevan más de 60 años esperando volver a su tierra, sin olvidarnos de los 11.000 presos y presas políticos. ¿Acaso esto no es GENOCIDIO?
La masacre, genocidio y éxodo del pueblo palestino, es comparable a cualquier otra tragedia sufrida por un pueblo que lucha por mantener sus raíces, defender su tierra y conquistar la libertad.
“Muerte a Israel”
En el estribillo de la canción “Palestina” del disco “Primeros los nuestros”, disco en directo, en el estribillo además de cantarse “Muerte a Israel” a continuación se grita del mismo modo “Viva el Frente Populat de Liberación de Palestina” referencia a la cual no se ha hecho en el comunicado.
Evidentemente Zartako mantiene un posicionamiento anti-nacionalista. Esto pudiera darse a entender que está en riña con nuestro deseo de independencia de nuestro pueblo, pero desechamos cualquier idea de nacionalismo burgués y chovinista, frente a la lucha soberana, legítima y revolucionaria que lleva a cabo nuestro pueblo contra el estado imperialista y fascista español. Por ello, evidentemente, deseamos la destrucción de cualquier estado capitalista moderno, heredero del colonialismo y el imperialismo, que haya sido construido gracias al sudor de la clase obrera, explotando a sus gentes, destruyendo los recursos y apropiándose de todos los medios de producción. Por lo tanto, luchar por derrotar al estado capitalista por la hegemonía de la clase obrera y la consecución del socialismo, no creemos que sea una simpleza. Es un acto de consecuencia revolucionaria. Y como revolucionarios, somos internacionalistas, es decir, creemos que el interés del proletariado de todos los países y naciones por derrotar al capitalismo, es una necesidad de unión y ayuda recíproca entre todos los revolucionarios y revolucionarias. Exista la bestia capitalista en Palestina, Euskal Herria o Alemania. Creemos en la necesidad de apoyar todo movimiento revolucionario contra los regímenes autoritarios, capitalistas e imperialistas existentes. Trabajar en todas partes por las aspiraciones de la clase obrera, la paz y el socialismo. Es preciso entender que para liberar a nuestro pueblo, el pueblo obrero vasco, es preciso apoyar la liberación de otras naciones y pueblos del mundo, como el Palestino.
Por otra parte afirmar que el Estado de Israel es “una consecuencia directa de la Shoah y representa hoy en día una de las pocas garantías para que los asesinatos en masas de judios no vuelvan a repetirse hoy en día”, denota una carencia total de conocimiento sobre los hechos históricos.
Es una realidad histórica, no sujeta a ninguna interpretación partidista de la misma, que la colonización sionista en territorio palestino comenzó entre 1878 y 1880 instalándose así las primeras colonias. La oligarquía árabe siempre colaboró con el sionismo vendiendo tierras para enriquecerse. Y turcos primero, e ingleses más tarde, siempre aplicaron la política imperialista de apoyar los intereses del sionismo para contrarrestarar la resistencia palestina al imperio. (El imperio británico debía asegurar la “consolidación de un hogar nacional judío”; Mandato de Palestina, junio de 1922). Finalizada la I GGMM, Palestina pasó de un imperio a otro, con el apoyo de la monarquía árabe. Los colonos judios se aliaron con el imperio británico, pero la población palestina organizó la resistencia popular, así que los británicos dieron mayor impulso a la inmigración sionista, apoyados por la Organización Sionista Mundial. Durante los años 20, más de 100.000 inmigrantes judios ya fueron a tierras Palestinas controlados por la Histradut, central sindical sionista; a la par que se se acentuaba la colaboración británica-sionista, se creaban milicias para la represión a los palestinos y se firmaban leyes racistas contras los árabes-palestinos. En 1933, los nazis y sionistas, con un plan común, sacar a los judios de Alemania, los primeros para eliminarlos y los segundos para colonizar Palestina, colaboran juntos (Acuerdos Maldestein – Tochler), pero el fracaso de reclutamiento del sionismo no resolvía las intenciones del nazionalsocialismo. A partir de ahí los judios resistieron al nazismo (igual que los palestinos a los sionistas durante la Gran Revuelta Palestina, hasta 1939) y fundidos en la lucha de clases desde los sindicatos y partidos revolucionarios, perecieron en los campos de concentración junto a gitanos, comunistas, homosexuales, anarquistas, musulmanes y opositores.
Finalizada la II GGMM, la ONU decide la partición de Palestina y el El 14 de mayo de 1948 se proclamó la creación del Estado de Israel, continuando así con el Nakba, la gran catástrofe del pueblo palestino, que no se inició ese día, sino que dura ya más de 120 años, desde que en 1878 diera comienzo la colonización de Palestina.
Por lo tanto, afirmar que Israel es una consecuencia de la Shoah, es mentira. Palestina lleva más de 120 años resistiendo a los envites del colonialismo, el imperialismo y su aliado el sionismo. Es más, un estado como el israelí, no pretendió ser la solución para que los asesinatos en masa de judios no se volvieran a repetir, sino que instaló un régimen imperialista, racista, clasista y una gran base terrorista estadounidense en Oriente Medio. Esta es la realidad.
El Holocausto, fue diseñado, desarrollado y ejecutado por el nacionalsocialismo. Y que ello no se vuelva a repetir, depende de la lucha antifascista y la solidaridad internacionalista, no de la existencia de un estado ultrareligioso, capitalista y genocida.
Aclarada esta cuestión, encontramos más que contradictorio apelar a la solución en “la región” a la vez que se legitima la existencia del estado sionista israelí, utilizando una frase descontextualizada de una militante del Frente Popular de Liberación de Palestina, camarada Leila Khaled: “Palestina como una paraiso para la humanidad, para árabes, judios y cualquiera que desee la libertad”. Evidentemente cualquiera desea su tierra, su pueblo, abierto a cualquier persona independientememte de su raza o procedencia. No así los sionistas, que de la mano del Padre del Estado Judio y teólogo del sionismo, Theodor Herzl, que deseaba “crear un estado nacional sólo para judios”
Volvemos a recalcar la omisión que se hace de parte de la letra de Zartako en la que se da nuestro apoyo al FPLP, para contrargumentar con una frase de una de sus miembros que participó por ejemplo, en secuestros contra aerolíneas israelies. Si debemos de defender a alguna organización en Palestina esa será el FPLP. Una organización que rechaza toda negociación directa, cumbre y acuerdo con el Estado Israelí (suceda esta en Oslo o Washington), que no reconoce la legitimidad del Estado Israelí, que defiende su derecho a la resistencia armada contra el sionismo hasta el fin de la ocupación, el derecho al retorno y la autodeterminación, que reconoce la legitimidad de Hamas como primera fuerza política en la Franja de Gaza y ha luchado junto a ella contra los sionistas.
Nos resulta más que contradictorio.
Por otra parte es absurdo afirmar que el reclamar acabar con un estado imperialista y capitalista como lo es Israel, niegue el derecho a la vida a millones de personas. Un estado es una institución, no se refiere a la población que en el habita. Es más, quien sustenta al estado capitalista es la burguesía nacional israelí. La caída definitiva del sionismo sólo es posible con la caída de la burguesía, por lo tanto quien defiende los valores, existencia y métodos de un estado como el israelí, su oligarquía, su ejército y sus negocios explotadores, apoya por ende a esta burguesía.
A lo largo de la explicación del “cambio de programación” del concierto, nos queda la duda, ya que esta no se hace directamente, si por esta canción se ataca a Zartako por posiciones “antisemitas”. (Abiertamente se insinua que quien compara el genocidio que Israel comete con el pueblo palestino con el holocausto judío, encubre los asesinatos industriales de judios. Por lo tanto es una acusación indirecta de revisionistas).
La defensa de los sionistas consiste en denunciar cualquier crítica que se realiza a la política genocida israelí tildando de antisemitas a quienes alzan la voz ante el sufrimiento palestino. El problema llega cuando la Shoah se emplea para justificar la creación del Estado de Israel, basado en la ideología sionista, tan discriminatoria y criminal como el nazismo. Los proisraelíes han llegado a apropiarse del concepto semita, que incluye a varios pueblos de Oriente Medio, incluidos los árabes. Por tanto, quien masacra a palestinos es el verdadero antisemita, no quien denuncia esas masacres. Es antisemita quien utiliza la política de raza contra un pueblo al que considera “inferior”, quien los cataloga como ciudadanos de 2ª, quien los arrastra a vivir en campos de refugiados, quien envía a francotiradores o soldados a asesinar a niños o reventarles los brazos a pedradras, quien echa de sus tierras a campesinos y obreros instalando asentamientos ilegales, quien le prohibe los alquileres, racionaliza sus aguas, destruye sus tierras de labrado, sus casas, les tortura, o utilizada como escudos humanos, les niega el auxilio, alimentos y medicinas. Ese es el verdadera y único antisemita. ¿No es esto acaso antisemitismo?
“Cuando nuestras madres lloran, cuando nuestros hermanos sangran, cuando nuestras tierras son cruelmente ocupadas, qué puedo hacer, sacrificar mi alma?”
La canción Palestina es eso mismo al fin y al cabo, una canción, no es ningún manifiesto. Únicamente viene a arrojar una pequeña ondanada de solidaridad a nuestras hermanas y hermanos palestinos. Pero puestos a ser justos y calculadores y buscar cualquier conincidencia, como se insinua en las explicaciones sobre el veto del concierto, con acciones de autoinmolación, religiosas, etc., "sacrificar el alma" seŕia todo lo contrario: Los suicidas sacrifican su cuerpo para obtener supuestos beneficios para su alma Mientras que en las religiones sacrificar el alma es todo lo contrario, es arrojarse a una vida pecadora en cuerpo, a cambio de una eternidad de tormentos en el más allá; seguramente, en “su infierno”.
En Palestina como en Euskal Herria estamos orgullosos de aquellas y aquellos que han sacrificado sus almas, sus vidas y su familia luchando por su pueblo.
Ha sido un análisis y exposición largas, pero la situación lo merecía, ya que entendemos que el veto a nuestra música, a nuestro mensaje en un entorno antifascista y solidario con nuestros compañeros y compañeras rusas, merece eso mismo, un amplio debate por la gravedad que implica a nuestra posición como banda antifascista.
Creemos que si el debate fuera realmente amplio, se trasladaría a otros colectivos y organizaciones a niveles europeos e internacionales, para que estos conocieran la situación de veto y dieran su opinión al respecto.
A Zartako le pesó, que además de ver cancelado su concierto y ver como se retiraba su Cd de catálogos por presiones externas, no se nos transmitiera el documento en el que se explican los cambios de programación,y se hablara antes con la banda para poder llegar a unos mínimos, un acuerdo consensuado, si es que existía realmente un elemento en discordía en nuesro mensaje antifascista y anticapitalista.
Si en estos casi 10 años de lucha y mensaje que acarrea Zartako a sus espaldas, esta letra, esta canción, ha sido el único elemento en discordancia con Zartako y su música, no entendemos como todo ello, tenga menos peso que esos 10 años. Por lo que concluimos que no prima la trayectoria de nuestra banda, ni nuestro compromiso antifascista. Prima la exigencia para que cada persona y movimiento tenga un único planteamiento. Prima la falta de énfasis político para ver otros movimientos en otros países y conocimiento sobre los hechos históricos.
Dentro del movimiento antifascista, a parte de su propia raíz y naturaleza, pueden haber distintas formas de organización, pensamiento y acción. Si en cuestiones internacionales, más allá del actuar como pueblo, se monopoliza y se cierra el espacio de opinión y crítica, no se construye un espacio amplio y dinámico, sino hetrogéneo y autoritario.

Zartako, Euskal Herria, febrero 2011

DESDE AQUI TODO NUESTROS APOYO A LOS COMPAÑEROS DE ZARTAKO!!!

NUEVO DISCO DE GUARDIA BERMELLON

2010-09-14T23:56:00.000-07:00

La primera produccion de esta gran banda que forma parte del rock proletario internacional. Temas clasicos y nuevos, juntos en este gran disco! Guardia Bermellon, EL MOTOR DE LA HISTORIA.

CONTRA EL FASCISMO MATAR O MORIR!!
JOVENES OBREROS SOMOS REDSKINS!!!

http://www.myspace.com/guardiabermellon
http://www.facebook.com/guardia.bermellon

Desde la clandestinidad grupos insurreccionalistas ante el montaje del 14 de Agosto

2010-08-27T14:19:00.000-07:00

Comunicado:
Escribimos desde la clandestinidad de toda Sudamérica. Delegados de los colectivos firmantes hicimos un esfuerzo con nuestros tiempos y nos autoconvocamos para enviar un mensaje de verdad a toda la población consciente que es oprimida por el estado de chile.

1- KONDENAMOS el accionar terrorista del estado chileno, sistemático durante estos 200 años de represión y desigualdades sociales mantenidas a sangre y fuego por cada una de sus putrefactas instituciones.

2- Con toda la fuerza de nuestra sangre insurrecta REPUDIAMOS el espectáculo de allanamientos y detenciones que azotó a jóvenes populares el sábado 14 de agosto.

3- Con total y absoluta responsabilidad DECLARAMOS que TODOS los encarcelados no pertenecen ni nunca han integrado colectivos que han decidido responder con bombas a la histórica violencia estatal. Esto lo sabemos nosotros y lo sabe el gobierno del payaso Piñera y el fiscal Peña.

4- AKUSAMOS como responsables directos de este show televisivo al Estado, empresarios y prensa servil, todos ellos encubren la violencia social que imponen y apuntan al estallido de ocasionales bombas que no son más que el resultado de inequidades y opresiones propias de este capitalismo snob. LA GUERRA SOCIAL LA IMPONE EL ESTADO, no la inventamos sus víctimas, por el contrario, dejamos de ser víctimas y nos levantamos como humanos libres.

5- NUNKA hemos estado presente en las casas Okupa. Cualquier persona medianamente inteligente sabe que aquellos son espacios culturales donde la juventud se reúne a conversar, debatir y vivir una experiencia comunitaria horizontal. Si el Estado KRIMINALIZA estos lugares es por exclusiva miopía y derrota tácita de querer aniquilar aquello que no pueden comprender. La sistémica represión de todo joven es el cenit del fascista ortodoxo.

6- NUNKA nos hemos sometido ni hecho alianzas con partidos o movimientos políticos ligados a la derecha, centro o izquierda. NO TENEMOS NI REKONOCEMOS AUTORIDAD, de nadie, ni de burócratas ni ex combatientes marxistas ni personas con problemas mentales que se reivindica acciones que nunca realizaron (como ese desconocido que acuchilló a su polola y aún sobrevive en la cárcel). SOMOS LIBERTARIOS. NO TENEMOS JERARQUÍAS MILITARES NI DIRECTIVAS PARTIDISTAS. SOMOS GUERREROS DE LA LIBERTAD. SOMOS TODOS.

7- Los colectivos firmantes HEMOS KOLOKADO BOMBAS. Nuestros objetivos han sido bancos, financieras, empresas transnacionales, embajadas, comisarías, cuarteles, iglesias, partidos políticos, gimnasios de los dueños de este país, todo lo que pertenezca a los históricos opresores del pueblo trabajador. NO NOS ARREPENTIMOS, por el contrario, ES NUESTRO ORGULLO, como el que hasta ahora todas las policías ni siquiera se nos han acercado. SOMOS SU DERROTA.

8- REKONOCEMOS que el terremoto del verano afectó gran parte de las instalaciones de cada colectivo, lo reconocemos, esto ha limitado nuestras acciones y hasta ahora no se ha podido reconstruir lo perdido.

9- En estos más de 20 años recurrimos a distintos tipos de armas. Si quisiéramos habría muertos, pero no lo hemos querido. El famoso TNT ha formado parte del arsenal popular desde hace años. El ataque a la oficina chilectra no fue el primero en que se utilizó, la totalidad de compañeros responsables de ese ataque lo manifestamos aquí. Si quieren saber de donde lo obtenemos, la respuesta es simple: del mercado, el mismo que endiosan y protege el nuevo fiscal.

10- El fiscal Peña. Que podemos decir de él. Lo que saben todos: desde estudiante adicto a la cocaína, llamado por sus cercanos “jalandro” por ser jalero, con un sentido de inferioridad más grande que su estatura, deseoso de poder y del sillón del fiscal nacional, amigo de los grandes traficantes de drogas en desmedro de los pequeños a los que encarceló, mentiroso, cobarde y asesino en potencia. Ese es el fiscal Peña. Periodistas: NO TENGAN TEMOR en dar a conocer la verdad de este siniestro burócrata.

11- DEKLARAMOS NUESTRO REPUDIO KOLECTIVO al montaje contra 14 jóvenes. Los culpables de los bombazos libertarios son el Estado y el capital.

¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITIKOS!
¡RESISTENCIA ANTIESTATAL!

FUERZAS AUTONÓMICAS Y DESTRUCTIVAS LEÓN CZOLGOSZ.
BANDA ANTIPATRIOTA SEVERINO DI GIOVANNI.
FEDERACIÓN REVUELTA 14F - BRIGADA GAETANO BRESCI.
BANDA DINAMITERA EFRAÍN PLAZA OLMEDO.
MIGUEL ARCÁNGEL ROSCIGNA.
TAMAYO GAVILÁN.
ANTONIO ROMÁN ROMÁN.
COLUMNA DURRUTI.
CARAVANAS ICONOCLASTAS POR EL LIBRE ALBEDRÍO.
BANDAS ARMADAS Y DESALMADAS JEAN MARC ROUILLAN.

DESPEDIDA DE LA BRIGADA...

2010-08-26T05:45:00.000-07:00

Compañeros,
Aunque ya han pasado unos meses desde la disolucion de este gran grupo, aqui esta la carta de despedida para los que aun no les quedaba claro del porque de su separacion...
Es el momento para nosotros, Brigada Flores Magon, la hora de anunciar oficialmente nuestra autodisolución.
He aquí ahora más de diez años en que surcamos nuestro viejo mundo enfermo, que ponemos nuestros amplificadores por todas partes dónde nos fue posible con el fin de llevar por nuestra modesta voz las reivindicaciones de los "sin".
He aquí ahora más de diez años en los que combatimos al lado de todos los insurrectos que todavía tienen la esperanza de ver un día renacer la solidaridad, la igualdad y la justicia sobre esta tierra ya vendida al que más ofrece.
Porque, después de todos estos años, nos negamos a tomar el riesgo de repetirnos hasta volvernos de allí inaudibles.
Porque, fieles a nuestros compromisos desde un principio, nos negamos a envejecer. Porque no le concederemos a nadie mas que a nosotros mismo el derecho a escoger el día de nuestra muerte, decidimos acabar felices y siempre llenos de rabia.
Para nosotros, el fin de esta aventura marca el principio de una nueva historia.
Porque nuestra vida es una lucha y la lucha es nuestra vida, dejamos estas armas para coger otras.
Nuestra última ofensiva se efectuará el sabado 26 junio 2010, por la décima edición del Barricata Fest’, con nuestros compañeros Hors Control, Zartako y Banda Bassotti, al CIP (siempre en lucha al 14-16, quai de Charente, Paris XIXe).
Le invitamos a venir a bailar este día sobre nuestra tumba, sin flores ni coronas, pero con toda su rebelión.
Qué nuestros hermanos se regocijen una última vez, qué nuestros enemigos sientan miedo de un grupo que cumplió tanto su vida.
De todo nuestro corazón gracias y hasta pronto.
Desde las colinas del Nordeste parisino.
Soldados secunda clase a insurrectos Mathieu, Jeff, Tristan, Julien et Mateo.
Brigada Flores Magon, mando general.

la verdadera cara de los 4skins

2010-08-25T09:15:00.000-07:00

Texto extraido del foro RASH MADRID me parecio bastante apropiado que se sepa la verdadera careta de esta banda para algunos tan legendaria...

COMUNICADO DE RUSTY KNIFE SOBRE 4 SKINS

The 4 Skins are fuckin' right wing scum!!! Fuck them Hard!!!

The latest4 SKINS album called "The return..." released in Germany by Randale Records smells of right wing politics!!!
Song "Take no more" from their new album is directed against all immigrants living in the UK.
"….Immigrants overun our land. Benefits office with an outstretched hand
Competing for our homes and jobs. Begging in their gypsy mobs
Our country is full, fear the worst. Shouldn't we put our own people first…"
Of course is politically incorrect which is ok but also full of fuckin' British nationalist ignorance!
So tell me know how the fuck most imperialist country in the world such as UK which had colonies on every continent and has been build by hands of immigrants can represent that bullshit???
Another song called “Soldiers Graves”
…Many young men fighting, salute the ones that died
Marching into battle following a flag with pride
A reason to be fighting, their country and their queen
For their mates and their regiment and families rarely seen
In this song The 4 Skins clearly support stupid war in Afghanistan where occupation of this country by the British troops is strongly portrayed and shown in this song as defence of the UK
The 4 skins played recently a benefit gig for the “National Heroes” British troops who served duty in the war in Afghanistan.
Also paying a tribute to the rotten Queen is a kind of a fuckin’ joke. How the fuck skinhead band can sing such shit???
Is also worth to note that recently The 4 Skins shared stage with right wing scum from London Die Hards and I.C.1. band where members of those bands are ex-nazis from bands like Razors Edge or nationalist oi! band Retaliator.
Don't waste your money on the new album of these cunts! Show them what they deserved to be shown! They fucked up the good name of the legendary band for all skinheads in the world The 4 Skins! This band is not the same as it used to be in 80'ties! Is full of fuckin' right wing nationalist politics and guess who is following their gigs???? Don't be surprised when you’ll find in audience standing next to you a fascist cunt with swastika tattoo on his arm.
This message is directed to all band promoters etc. There shouldn’t be place on our scene for the nationalist scum!!!
Pass on this message forward and let know all skinheads who the fuck are 4 skins today!

La traducción (con ayuda de google) sería esta:

¡Los 4 skins son puta escoria de la derecha! ¡Que les den duro!

El último de "4 SKINS" titulado "El retorno ..." editado en Alemania por el sello "Randale" huele a política de derechas!

La canción "No tomes más" ("Take no more") de su nuevo álbum se dirige contra todos los inmigrantes que viven en el Reino Unido.

".... Los inmigrantes de nuestra tierra. Beneficios de la oficina con la mano estirada
Compitiendo por nuestros hogares y puestos de trabajo. La mendicidad en sus turbas gitana
Nuestro país está lleno, teme lo peor. ¿No deberíamos poner nuestra propia gente en primer lugar ... "

Por supuesto que es políticamente incorrecta que está bien, pero también lleno de mierda "ignorancia nacionalista británica!
Así que dime ¿¿¿cómo coño la mayoría de los países imperialistas en el mundo, como Reino Unido, que tenían colonias en todos los continentes y ha sido construido por manos de los inmigrantes pueden representar esa mierda???

Otra canción que se llama "Los soldados Graves" ( “Soldiers Graves”)

"... Muchos hombres jóvenes luchan, saludamos a los que murieron
Marchando a la batalla siguiendo una bandera con orgullo
Una razón para estar peleando, su país y su reina
Para sus compañeros y su regimiento y las familias que rara vez ven"

En esta canción 4 Skins apoyan claramente la estúpida guerra en Afganistán, donde la ocupación de este país por las tropas británicas está fuertemente representado y se muestra en esta canción como la defensa del Reino Unido
4 Skins ha tocado recientemente en un concierto benéfico para los héroes "nacionales", las tropas británicas que prestaron servicio en la guerra en Afganistán.

También rinden un homenaje a la Reina podrida, es una especie de jodida broma. ¿Cómo la puta banda de skinheads puede cantar esta mierda???

Es también digno de observar que recientemente los 4 Skins han compartido escenario con la extrema derecha desde Londres Die Hards y IC1. bandas donde los miembros son ex-nazis de bandas como Razors Edge o la banda de Oi! nacionalista Retaliator.

No pierda su dinero en el nuevo álbum de estos mierdas! Dale su merecido! Jodieron el buen nombre de la legendaria banda de todos los skinheads en el mundo, de los 4 Skins! Esta banda no es lo mismo que lo que solía ser en los 80's! Está llena de putas políticass nacionalistas de extrema derecha y adivinen, ¿¿¿¿Quién está siguiendo sus conciertos???? No se sorprenderá cuando encuentre entre el público a su lado un puto fascista con una esvástica tatuada en su brazo.

Este mensaje va dirigido a todos los promotores de la banda etc. No debería haber lugar en nuestra escena para la escoria nacionalista!
Pasa este mensaje hacia adelante y dejar saber a todos los cabezas rapadas quién coño son "4 Skins" hoy!

ENTREVISTA A CAMARADA KALASHNILOV

2010-02-19T10:38:00.000-08:00

1- CUENTENOS LA HISTORIA DE LA BANDA
R: La historia de Camarada Kalashnikov empieza el año 2003 en Vilafranca del Penedès, en las buhardillas de casa el TxinoT, donde él, en la batería, y el Celio, en la guitarra, se reunían para improvisar cuatro temas Ska.
Un tiempo después se incorporó el Aceite, que hacía poco que se había comprado un bajo eléctrico, cosa que favoreció que el grupo sacara adelante.Posteriormente, cuando los ensayos ya eran constantes, se integró en el grupo el Marco. Este hecho, significó una gran mejora, ya que los temas dejaron de ser instrumentales, únicamente, y empezaron a tener voz.

2- CON CUANTAS PRODUCCIONES CUENTAN?
R: nose a que te refieres a producciones, pero estamos en 2 discografikas. Radikal Records en Catalunya i Siempre-Contra en Alemania.

3- BUENO PARA AQUELLOS QUE NO LOS CONOCEN QUE TENDENCIA POLITICA TIENEN?

R: el grupo lo kalifikamos komo Antifascista 100% i anticapitalista. claro k la mayoria de nosotros sosmos comunistas i independentistas (ke keremos ke catalunya se separe de espanya)

4- FORMAN PARTE DE ALGUN COLECTIVO U ORGANIZACION?

R: dos del grupo somos militantes de CAJEI, k es una coordinadora de la izkierda independentista de catalunya i socialista. otro esta militando en su pueblo en una org.

5- EN ESTOS TIEMPOS EN QUE EL EL CONFORMISMO HAN AGARRADO MUCHA FUERZA, DENTRO DEL MOVIMIENTO HAN SURGIDO MUCHA AMBIGUEDAD ¿CUAL ES SU OPINION?

R: nosotros kreemos en la lucha 100%. KE nadie se kede kallado i ke todo el mundo haga follon!! la revolucion!! la organizacion politika no es konformismo. i nosostros estamos organizados, iwal k tendria ke starlo todo el mundo.

6- CUALES SON SUS INFLUENCIAS MUSICALES?

R: 6- Sick of it all, Inadaptats, Kop, Soziedad Alkoholika...

7- CONOCEN ALGO DE LATINOAMERICA?

R: tengo unos kolegas k ace nada estuvieron en bogota, kon los komintern 43. i mas penya. i algunos kolegas de aki de internet de colombia peru etc.. e kurrado muxo tiempo kon dos sudamericanos, jeje uno de Honduras i el otro de nicaragua. son super buena penya. nos hizimos muxo kolegas.

8- COMO ANDAN EN SUS CONCIERTOS, CON QUE BANDAS SUELEN TOCAR?

R: nose tio, los de siempre k estamos por aki.. este sabado tokamos kon habeas corpus, pero asi de kolegas nuestros desperta ferro, opcio k 95, answer, red banner...

Espacio abierto....

Un saludo revolucionario desde Catalunya! ke no es espanya!!
jejeje
a ver si algun dia logramos venir a difundir nuestro mensaje por vuestras tierras!!

Saludos!

el futbol y el fascismo

2010-02-17T12:25:00.000-08:00

Es increible la cantidad de jugadores que se pone la mas horrible de las camisetas en el futbo... LA DEL FASCISMO!
Esta es una lista de algunos jugadores que estan en las filas del fascismo.

-Nicola Legrottalie: Defensa de la Juventus y escritor de libros en los que decreta la homosexualidad como enfermedad y pecado.

-Raúl González: Delantero del Real Madrid. Según Scolari, ex entrenador de Portugal y Brasil: Raúl es el problema del Real Madrid. Continúa siendo el dueño del vestuario. Y, ¡ay de quién no le guste! Raúl, el jugador favorito de los Ultra Sur, fue criticado por aceptar una placa del grupo después de un partido de Liga de Campeones en 2003 contra el Milán. Atacado más tarde por el jefe de Inmigración de Madrid, Tomás Vera, por legitimar "un acto de criminalismo y xenofobia racista", el agente de Raúl contestó pidiendo la dimisión de Vera.

-Salva Ballesta: Jugador del Málaga y ex seleccionable por la roja. Habitual comentarista de los blogs y páginas de la ultraderecha española.

-Paolo di Cani: Jugador de fútbol italiano. Fue multado con 13.000 dólares por realizar el saludo fascista.

-Abbiati: Portero del Milán, ha declarado que ser fascista no debe ser un tema tabú.

-Arizmendi: Jugador del Deportivo y Valencia, imitó a Di Cani y realizó el saludo fascista al marcar un gol con el Deportivo. Se suele envolver en la bandera del águila de San Juan.

-Alberto Aquilani: Centrocampista de la Roma, ha confesado tener colgado en su casa un retrato del dictador Benito Mussolini.

-Buffon: Guardameta de la selección italiana, actual campeona del mundo, eligió en el año 2000 llevar el número 88 en la camiseta; éste representa para los neonazis la frase "Heil Hitler!".

-Matteo Sereni: Portero del Torino, duerme con el busto de Mussolini sobre la cabecera de la cama.

ST. PAULI

2009-11-28T07:14:00.000-08:00

Hamburgo siempre ha destilado un cierto aroma libertario, completamente ajeno a la tradicional rectitud y formalidad alemanas. Con su importante puerto marítimo (el segundo más grande de Europa tras el de Rotterdam), la ciudad hanseática siempre ha sido marco del lógico ir y venir de barcos, marineros y personajes variopintos venidos de cualquier parte del mundo, que han ido conformando históricamente el carácter abierto y desenfadado de la ciudad. Además, el intenso comercio marítimo ha sido a lo largo de los años una generosa fuente de riqueza para Hamburgo y sus gentes, ayudando a construir una ciudad elegante, moderna y cosmopolita como pocas en Alemania.

Pero paralelamente, y casi de espaldas a la versión “guapa” de Hamburgo, el distrito de Sankt Pauliofrece una versión quizá más cruda y descarnada de las realidades de una ciudad portuaria. Creado de la nada con el nacimiento del siglo XVII para dar cobijo a todas aquellas gentes y actividades traídas o generadas por el tráfico marítimo que no eran del gusto de la refinada población de la urbe, Sankt Pauli fue modelando su propia personalidad al margen de la ciudad que le había dado vida, casi a modo de gueto. Su fama fue extendiéndose por todo el mundo, recibiendo miles y miles de visitantes (algunos tan ilustres como los embrionarios The Beatles) y dando lugar a uno de los distritos más inquietos y particulares del país germano. Y así sigue hoy, cuatro siglos después, convertido en un símbolo del desenfreno y la ausencia de normas. Como un oasis en la cuadriculada Alemania.

Como no podía ser de otra manera, un fiel reflejo de la particularidad de este singular barrio lo encontramos en su equipo de fútbol, el FC St. Pauli, un caso sin igual en toda la vieja Europa. Fundado en 1910, el St. Pauli nunca ha sido un equipo destacado en Alemania, y son contadas las ocasiones en las que ha conseguido codearse con los grandes del país. La curiosa y original camiseta marrón de los “piratas del Elba” sólo ha sido defendida en siete ocasiones en la máxima categoría del fútbol alemán, la última en la campaña 2001/02.

Pero no es por sus éxitos o por su sala de trofeos por lo que el FC St. Pauli es un equipo tan especial. Llenar tu estadio con más de 15.000 espectadores jugando en la tercera categoría del país (Regionalliga Nord) no es algo que esté al alcance de cualquier club. El Millerntor-Stadion hace tiempo que no presenta huecos de cemento en sus gradas. En su lugar, la fiel hinchada del segundo equipo de Hamburgo abarrota un animado graderío, que engalana con banderas piratas (adoptada por el club de manera oficial) y símbolos antifascistas o de izquierdas, signos tan distintivos del club como su propio escudo.

Guarida de prostitutas, reducto de movimientospunk y okupa, hogar de los estibadores del puerto y morada de gente joven y de clase trabajadora, la singularidad del distrito de Sankt Pauli queda bien patente en su equipo de fútbol. Identificado con unos ideales más propios del amateurismo que del fútbol profesional, el FC St. Pauli se convirtió a partir de su primer y fugaz ingreso en la elite en 1977, en plena eclosión mundial del punk, en todo un símbolo cultural y social. No fue impedimento para que los problemas financieros asolaran al modesto equipo hamburgués en la década de los 80, obligándole a purgar sus carencias económicas en categorías inferiores. Viviendo al día, con lo puesto. Como un integrante más de la clase obrera a la que aglutina.

Pocos clubes en el mundo tienen la claridad de ideas suficiente como para declararse pública y abiertamente antifascistas, antiracistas, antisexistas y antihomófobos. El FC St. Pauli y sus fans pasean sus ideales con orgullo. Pocos estadios europeos acogen a un número tan elevado de mujeres en sus gradas como el Millerntor, y juraría que ningún presidente de un club de fútbol de primer nivel ha reconocido públicamente su homosexualidad. Corny Littman, cabeza visible del FC St. Pauli, defiende sin pudor, en un ambiente tan hostil en ocasiones como el del fútbol, su condición sexual.

Con este marco tan particular, casi antisistema, no es de extrañar que el pasado año se celebrara en Sankt Pauli, con el club local como anfitrión, la conocida como FIFI Wild Cup, una suerte de campeonato del mundo alternativo disputado al margen del Mundial de la FIFA de Alemania, que enfrentó a los equipos de Groenlandia, Zanzíbar, Gibraltar, Tíbet y la República Turca del Norte de Chipre, además del organizador, “vestido” para la ocasión de República de Sankt Pauli, aunque compitiendo bajo los colores y el escudo del popular club. Una muestra más de las inquietudes socio-culturales de un club que va más allá del mero deporte.

En la recientemente terminada temporada, el FC St. Pauli ha conseguido el ascenso de categoría, por lo que en la campaña 2007/08 podrá medirse a históricos rivales, como el Fc Köln, el Borussia Mönchengladbach o el Kaiserslautern. Poniéndome en la piel de estos, no sé qué me impresionaría más, si saltar al Allianz Arena o al Olímpico de Berlín, o hacerlo al pequeño Millerntor con las estruendosas campanadas iniciales del “Hell’s Bells” de AC/DC como particular bienvenida.

DISCURSO DEL SUBCOMANDANTE MARCOS EN PAPATLA

2009-11-25T06:33:00.000-08:00

Estamos pidiendo que se levanten: Marcos

Lo que queremos, los que estamos en la otra campaña, es hacer otra política. No que venga alguien a decirnos qué hacer, sino aprender a escucharnos entre nosotros, escuchar las propuestas, discutirlas, o sea, respetarnos a nosotros mismos. Este espacio que estamos construyendo de “la otra campaña”, es el espacio del oído y de la palabra, por eso, un grupo de compañeros y compañeras de aquí de Papantla -no vienen de otro lado-, tienen algunas propuestas que hay que escuchar, así como queremos escucharlos también a ustedes. Al final de eso, dicha la palabra de todos, les traemos nosotros un mensaje desde las montañas del sureste mexicano. Les estamos pidiendo que en su corazón abran el oído al otro, porque si no, si nos cerramos el oído al otro, entonces no vamos a poder reclamar al de allá arriba que no nos escuche; entonces, por favor les pedimos que junto con nosotros, escuchemos lo que nos quieren decir estos compañeros. Gracias.

No traemos un mensaje para cualquiera, sino estamos buscando a un hombre, a una mujer, un joven, un niño, un anciano, que entienda lo que vamos a decir. Y la pregunta que estamos haciendo todos, es que de qué se trata esto; y nosotros estamos respondiendo con otra pregunta que es ¿hasta cuándo vamos a aguantar? Porque lo vemos, como niños, como estudiantes, como maestros, como profesionistas, como indígenas, como mujeres, como gente de la calle o del campo, lo vemos que las cosas cada vez están peor, y además, ahora tenemos que soportar la burla de los políticos, que quieren engañarnos y decirnos que ahora sí van a cambiar; nos están insultando como si fuéramos tontos, y nos echan encima sus campañas electorales, que no son para una gente que pueda pensar. Esas campañas electorales son un insulto a la inteligencia y una falta de respeto a los mexicanos y a las mexicanas. Y venimos a preguntarles hasta cuándo vamos a aguantar esto; si dentro de tres años lo vamos a repetir, y dentro de seis años otra vez, y mientras tanto vemos cada quien cómo las cosas van peor; cómo los funcionarios son corruptos, y nos extorsionan; cómo la policía sólo sirve al poderoso; cómo en la cárcel están los que luchan y los que no tienen nada, mientras andan libres y además con cargos públicos y ganando dinero los criminales, los ladrones, los que están despojando todo lo que tenemos.

¿Hasta cuándo vamos a aguantar esto? Hasta cuándo vamos a aguantar como jóvenes, que nos persigan por el hecho de ser jóvenes; que critiquen nuestra cultura, nuestra forma de ser, nuestra forma de vestir; hasta cuándo vamos a aguantar que ser joven sea un delito que hay que perseguir, porque inmediatamente cuando hay un problema y hay un grupo de jóvenes cerca, ellos son los primeros sospechosos y son detenidos, y luego extorsionados para dejarlos libres. Hasta cuando vamos a aguantar que trabajar sea un delito: si alguien con muchos trabajos puede poner un puesto ambulante, una artesanía o conseguir trabajo, inmediatamente lleguen los funcionarios y lo extorsionen, y le quiten lo poco que tenga o lo lleven a la cárcel, acusado de vagancia; si sabemos bien -porque los sabemos bien, pero lo callamos- que aquí los únicos vagos, haraganes y holgazanes, son los que están en los gobiernos, los que están dirigiendo las grandes empresas. ¿Cómo vamos a seguir así, en un país que premia el delito y el crimen, y castiga el trabajo honrado y honesto?

¿Por qué piensan ellos que nosotros -tú, yo, nosotros, no me refiero sólo a los zapatistas, a los que estamos aquí reunidos-... qué les hace pensar que vamos a seguir esperando que este país se esté convirtiendo en una vergüenza a nivel mundial? Y que ser veracruzano o ser mexicano sea una pena que tengamos que ocultar más adelante, si hasta antes de ellos era un orgullo ser papantleco, era un orgullo ser veracruzano, y era y es todavía un orgullo ser mexicano. ¿Cómo podemos seguir esperando, sin hacer nada, que el señor Vicente Fox se presente como el presidente de México? ¡Quién puede pensar de nosotros bien como mexicanos si tenemos a ese idiota como presidente! Quién puede pensar todavía, que este pueblo que asombró al mundo en la guerra de independencia, cuando desafió al imperio español, cuando más grande era; que se enfrentó al ejército norteamericano en la guerra del 47 cuando más poderoso era; que rechazó la invasión francesa, y que cada día y cada momento está resistiendo... Y no les estoy contando nada nuevo, porque si algo tienen que contar los veracruzanos es historia de heroísmo y de entrega en la historia de nuestro país.

Hasta cuándo vamos a permitir eso, mientras los hijos de Martha Sahagún se están enriqueciendo solamente porque son sus hijos. ¿Vamos a esperar a ver si podemos cambiar nuestra acta de nacimiento y aparezca Sahagún Bribiesca, o Fox en nuestro nombre, para tener derecho a la riqueza que nosotros generamos? No podemos, decimos nosotros, seguir así. Y nosotros venimos a preguntarles si vamos a aguantar eso otra vez, otros seis años; si vamos a aguantar que el PRI, que nos sostuvo en la ignominia y en la miseria durante más de 70 años, vuelva al poder otra vez; a lo mejor, con el emblema tricolor del PRI, o a lo mejor con el emblema amarillo y negro del PRD. Porque sabemos que está cambiando de un lado para otro; que los políticos que antes eran PRI, luego se hicieron PAN, y luego se hicieron PRD; y vemos en los mismos, ladrones y criminales cubriéndose entre ellos. ¿Quién de los candidatos a la presidencia de la república ha ofrecido castigo para los que roban? Ninguno, se están cubriendo entre ellos. Con qué cara vamos a dar nosotros a nuestros hijos, a nuestros nietos -para la persona que ya tiene más edad-, que podemos heredarle un país en el que eso está pasando y no estemos haciendo nada.

Tenemos que elegir, compañeros y compañeras. Éste es el año del 2006, el año de las elecciones, y no se trata de elegir allá arriba quién se va a burlar de nosotros, quién nos va a estar faltando el respeto cada día, por radio, por televisión, por las revistas, por el periódico, en las calles, porque esa campaña electoral es una falta de respeto a cualquiera de los que estamos aquí y a muchos que no estamos aquí. ¿Eso, cuánto más lo vamos a aguantar? Nosotros, los que estamos en la otra campaña, hemos dicho ya no más. Y no estamos diciendo aquí de alzarse en armas, ni de taparse la cara, ni de irse para otro lado. Se trata de que cada quien en su lugar. Con esa rabia y con esa indignación que los hace congregarse hoy; pero que los hace cada día rebelarse y luchar por cosas tan elementales como que su trabajo no sea un delito, como que su trabajo tenga un fruto. Y lo sabemos bien, que los salarios están muy bajos y hay que pagar la luz, el teléfono, el agua, el predial, y todo lo que estamos ganando se lo están robando; y todavía llega un funcionario, un policía, y se lleva otra tajada. Y vemos cada día en nuestras casas, que las cosas van peor, y sin embargo vemos que los ricos cada vez gastan más, parecen que no tienen llenadero, y vuelven a querer más, y más. Si hasta ahora podíamos pensar que ellos se conformaban con la corrupción que tienen, y con la riqueza que ya tienen, y que nosotros podíamos irla llevando poco a poco, estamos equivocados. Ellos y ellas, los que están allá arriba, quieren todo, todo: quieren nuestras casas, nuestras tiendas, nuestras tierras, nuestro trabajo, hasta convertir esto en un desierto, y que no haya más posibilidad para los niños que crecer y aprender un poco, e irse a otro país, abandonar sus raíces y ahí volver a empezar, a ver si allá las cosas cambian.

¿En qué momento, compañeros, ser lo que somos cada quien, ser joven, ser mujer, ser hombre, ser anciano, se convirtió en una vergüenza? Cómo podemos estar discutiendo, quién es el que va a despreciar ahora a las personas de la “tercera edad”, como les dicen, o como decimos nosotros, a “nuestros mayores”, como si estuviéramos discutiendo qué hacemos con el envase de un producto desechable. Porque durante toda su vida, trabajaron, y ahora los queremos hacer a un lado y despreciar o usar para dar una limosna; y para que la señora Martha Sahagún se tome la foto diciendo que “Vamos México”. ¿Cuándo pasó esto?, porque antes no era así. Si preguntan a los mayores si esto fue así; si antes no hubo un tiempo en que las personas ancianas, los mayores, los de mayor edad... Y ahora son despreciados, perseguidos, hechos a un lado. Y esto tenemos que tenerlo claro, porque no importa la edad que tengamos: si somos niños, jóvenes, o adultos mayores, porque ese día va a llegar; ese día va a llegar después de toda una vida de estar luchando y trabajando. Va a llegar un día en que lleguemos a esa edad y preguntamos nosotros si es justo que el sistema y todo lo que nos están enseñando, nos vaya a despreciar ese día y a hacer a un lado como si fuéramos un estorbo para este país, que construimos, que levantamos e hicimos andar.

¿En qué momento se convirtió en un delito ser mujer?, que es perseguida y hostigada por los hombres, por las autoridades, hasta el grado de ser asesinada. Porque si se conoce mucho de los asesinatos de Ciudad Juárez, sabemos que las agresiones violentas a las mujeres, jóvenes o "mayores”, como decimos, no son nada más de un estado de la república ni de una ciudad, son cotidianas, y tiene que ver en todas partes. ¿En qué momento se convirtió la mujer en un objeto que uno puede lucir de un lado a otro? ¿En qué momento el símbolo de la mujer que se libera es Martha Sahagún o Elba Ester Gordillo, o Rosario Robles? ¡Como vamos a permitir que el símbolo de la mujer que lucha sea ése!, el de la mujer que se corrompe, que se vende, que hace todo por obtener el poder. Cualquier trabajadora sexual de la calle tiene mucho más dignidad que esa gente que está allá arriba, y a la que meten a la cárcel es a la sexoservidora; y la otra es la que se viste bien, con el dinero y los impuestos que producimos nosotros.

¿En qué momento se convirtió en delito ser campesino, o ser indígena? ¿En qué momento se convirtió esto en que los campesinos tienen que pagar permisos para trabajar la tierra? ¿En que momento la producción se convirtió en un medio para que se enriquecieran los coyotes y los funcionarios?, y comoquiera, aunque el producto es pagado muy barato a los campesinos, comoquiera llega caro a nuestras mesas. Así como está organizada la sociedad, eso es lo que está produciendo. ¿En qué momento el trabajo y los derechos por la lucha de los trabajadores se convirtió en un delito? Un delito exigir mejor salario, un delito exigir respeto a las condiciones de trabajo. ¿En qué momento pasó todo esto, compañeros? Porque si dejamos que siga ocurriendo no va haber nada que podamos levantar.

Estoy tratando de hablarles, no para que voten por nadie, porque nosotros no estamos buscando ningún cargo, y es más, lo tenemos prohibido. Los estamos invitando a que elijan si se meten a la cuestión que está pasando allá arriba, y cambiamos de nombre la persona de la que nos vamos a estar quejando los seis años, o empezamos a trabajar en otra cosa. Esta otra cosa es esta “otra campaña”, otra forma de hacer política. Necesitamos una organización y un movimiento que nos tome en cuenta a cada quien, sin importar su tamaño, su lengua, su color, ni que tome en cuenta el número que pueda acarrear a una votación o a una movilización, o a una manifestación como ésta. Que no importe si está mero aquí adelante o hasta allá atrás y con trabajo escucha. Tiene que haber un movimiento que tome en cuenta realmente a la gente humilde y sencilla. Nosotros queremos hacer eso, y nosotros, no sólo como zapatistas, sino como todas las organizaciones que estamos metidas acá, en esto. No estamos haciendo un movimiento armado; estamos haciendo un movimiento civil y pacífico, pero tan grande y tan profundo, que producto de él, y no de otra cosa que se decida arriba, este país va a cambiar. Querámoslo o no, los compañeros y compañeras que estamos en “la otra campaña”, somos ya un movimiento nacional, y en cada lugar en el que pasamos: Chiapas, Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Veracruz, cada vez hay más gente que dice, yo le entro, ya basta, no voy a soportar más esto que está pasando.

Lo que se está generando aquí es una gran rebelión nacional, y tenemos que elegir si vamos a ser los espectadores: los que más adelante vamos a escuchar los corridos, las poesías, las historias que se van a contar del movimiento que transformó este país; o vamos a ser parte de él, de ese movimiento, y a exigir que ese movimiento nos tome en cuenta, no importa nuestro tamaño. Porque hasta ahora en todas las organizaciones políticas, vale el que lleva más, sea en el bolsillo o que acarrea más gente, y aquí lo que queremos hacer nosotros, no tiene que ver con eso. Aquí, lo que queremos hacer nosotros, es que aunque sea una persona individual, que sólo se representa a sí misma, pero quiere hacer algo, él tiene un lugar con nosotros, y éste es su espacio. Éste es el espacio de los creadores artísticos; aquí no va a haber nadie que diga cómo debe ser la cultura, ni va a haber quien reciba mejores apoyos o becas, porque acá, compañeros y compañeras, no hay dinero; a veces no hay dinero ni para la gasolina para irnos a otro lugar. Acá lo único que hay es trabajo y sacrificio, el mismo que tienen cada día, pero ahora con un rumbo; no a ver qué va a pasar al otro día. No sólo para sobrevivir, sino para transformar el país como debe de ser: desde abajo y a la izquierda.

Eso es lo que estamos haciendo nosotros donde pasamos, diciéndoles la verdad. En doce años que llevamos de vida pública que ustedes nos conocen, nunca les hemos echado mentiras, y las veces que nos hemos equivocado, lo hemos reconocido en público. No estamos pidiendo que apoyen la lucha por los derechos y la cultura indígena, estamos pidiendo que se levanten, que se rebelen, que se organicen, que formen sus propias organizaciones; no que se metan a un partido político, ni que voten por nadie, sino que cada quien con su cada cual se una y exija sus derechos, en la colonia, en la casa, en el mercado, en el trabajo, en dondequiera, donde cada quien se está moviendo, en la escuela... y cada quien como es: como joven, como mujer, como adulto, como anciano... Y entonces podamos construir nosotros junto con ustedes, como compañeros, ese rompecabezas nuevo que va desde el río Bravo hasta el río Suchiate, y que ahora en este movimiento, incluye a los compañeros y compañeras que este sistema ha expulsado hacia los Estados Unidos, a los que logran cruzar para allá, y empiezan a trabajar para mandar dinero a sus familias acá, penando porque perdieron sus raíces y su historia.

Eso es la otra campaña, compañeros, hacer otro país, sin nada a cambio: sin puestos, sin gorras, sin despensas, sin camisetas promoviendo a un candidato o a un partido político. Lo que nosotros estamos tratando de hacer, es acabar con lo que está allá arriba, no sólo con los partidos políticos, también con esos ricachones que se están engordando con nosotros. Eso es lo que queremos hacer, y no podemos solos: no podemos ni como EZLN ni como la otra campaña; no podemos levantar en Veracruz, en Papantla, este movimiento si ustedes no le entran. Pero no vamos a obligar a nadie; lo que les estamos pidiendo es que cada quien lo piense en su corazón y decida si quiere hacer algo; no tiene nada que perder, porque en el momento que sienta que esto no va por el camino que ustedes están pensando, se puede salir.

Pero creemos realmente que vamos a hacer un camino nuevo y que ahí tienen un lugar, y por eso llegamos hasta acá, hasta Papantla, para que podamos juntos construir esto. Nosotros les pedimos que lo piensen en su casa, en su campo, en su negocio, en su escuela, en donde se reúnan, y piensen y vean todo lo que vimos ahorita. Díganme pues, entonces, o díganse a ustedes mismos si estoy echando mentiras o es la verdad. Digan si están de acuerdo en seguir soportando que un gobernante esté extorsionándonos; digan si están dispuestos a ver cómo ustedes trabajan y empobrecen y otro no trabaja y se enriquece; digan si están dispuestos a seguir que esos que están allá arriba sigan enlodando esa bandera del verde, el blanco y el rojo con un águila devorando una serpiente. Nosotros dijimos que no, nosotros como indígenas, y por eso traigo este pasamontañas cubriendo el rostro, no porque me guste taparlo, sino porque significa para nosotros el color que somos como indígenas, el color de la tierra.

Y además, la vergüenza de este país: que a la gente que anda con el rostro descubierto y que tiene nombre, nadie la mira y nadie la toma en cuenta; el absurdo de este país, que alguien se tenga que tapar la cara para que lo miren y lo escuchen; que alguien tenga que negar su nombre para que sea nombrado; que alguien tenga que renunciar a vivir para poder hacerlo. Nosotros los estamos invitando, compañeros y compañeras, a este movimiento radical de transformación. O sea que no nos vamos a detener en cambiar algunas cosas. Si cada quien se está preguntando de este lugar, si es su espacio, si es aquí donde debe estar, les pedimos que lean la Sexta Declaración; está escrita con lenguaje sencillo, que es como hablamos nosotros. Si le entiende, si siente que toca su corazón, no hay que hacer más que decir: yo le entro. Y entonces ponerse de acuerdo con otros, y empezar a hablar, a contar su historia, para que otros lo escuchen, y también en correspondencia escuchar la historia de otros.

Esta es la primera vuelta que damos, compañeros y compañeras. Vamos a regresar, otra vez a fin de este año, ahora para tardar más días y para escucharnos con ustedes. Y ya no vendremos solos. Por eso decimos que soy el “delegado zero”, porque vendrán después de mi otros delegados: el uno, el dos, el tres, el cuatro, así hasta que cubramos todo el territorio nacional; y van a estar aquí compañeros y compañeras que son nuestros mandos: los comandantes y comandantas, que es gente sencilla y humilde de por sí como cualquiera que esté aquí. Eso es lo que queremos hacer, escucharlos y sacar el apunte de sus luchas, y empezar a hacer un programa de lucha nacional, no nada más en Papantla, no nada más en el norte de Veracruz, no nada más en el estado de Veracruz, o en las huastecas, lo queremos hacer a nivel nacional y en todo el país.

Compañeros y compañeras, queremos agradecerles esta recepción. No pensamos que tanta gente se pueda acercar, sobre todo por las tonterías que se están diciendo en los periódicos, en la radio y en la televisión. Nosotros venimos a hablarles con el corazón, y esperamos que nos escuchen con el corazón. Si llega en su cabeza que algo hay que hacer, aquí es el lugar; si llega en su cabeza que no, igual los respetamos. Si quieren votar por uno u otro el 2 de julio, adelante, no es ningún problema; lo que ya sabemos es lo que va a pasar después, el día 3 de julio: toda esa basura que nos están echando encima se va a hacer realidad, se va a hacer realidad en nuestras mesas, en nuestras casas y en nuestro futuro. Gracias, Papantla, buenas noches.

MANO NEGRA

2009-11-24T06:41:00.000-08:00

Mano Negra

Se conocieron en un andén del metro de París y se separaron a bordo de un destartalado tren en Colombia. Nunca se propusieron hacer carrera ; aún así la hicieron y la ganaron. Jamás buscaron competir en la esfera del rock ; pese a ello (o tal vez gracias a ello) fueron, por momentos, el más colosal grupo del mundo. Evidentemente, Mano Negra.
1987-1994 : suena a esquela pero extrañamente nunca necesitamos despedirnos del grupo galo. Nada de epitafios ; sentimentalismos, los menos posibles : todo empieza y acaba, y lo importante es lo que quedo en medió.
O sea, ocho años de patchanka, ocho. Kilómetros de furgoneta como para dar varias vueltas al mundo ;
cinco álbumes anárquicos -rock-africano-flamenco- ska-raï-salsa-raggae, y en cada uno, consignas fundamentales para un mestizaje presente y futuro.

Los discos de Mano Negra siguen cerca del equipo de música, no se fueron.
Eso sí, entre estos han aparecido un puñado de seguidores/correligionarios que recogieron sus enseñanzas desde Buenos Aires hasta Lavapiés (Fabulosos Cadillacs, Negu Gorriak, Todos Tus Muertos, Tijuana No, Zebda, Amparanoia, Color Humano, Hechos Contra El Decoro… y unos tales Radio Bemba). Ocho años de revolución musical, de insumisión al business, de buenas ideas y saber cómo ejecutarlas. De inteligente anarquía (apenas hizo falta decir « fuck »). Fueron los Clash de los 90, no hay miedo a decirlo. Cuando les veías te daba la sensación de que podías cambiarlo, itodo !

Por eso « Best of » : abundantes buenos recuerdos de pogo, viajes y fiesta arrabalera. Desde los incipientes codeos en la primera generación del
mestizaje francés (Kingsnakes, Chihuahua, Satellites, Negresses Vertes
hasta las descargas de « Puta's fever » que tuvieron lugar en los mismos
sex shops parisinos que visitaban las tropas de Napoleón. Desde ahí al Machu Picchu y a Tokio y a Nueva York, y siempre de vuelta a los barrios parisinos. Hasta que un barco (Cargo 92) les lleva por los puertos de la Amérika perdida, desde Santo Domingo hasta Buenos Aires. Descubren que
«entre casa y Babylon el camino está cabrón » y (re)inventan el rock latino.

Dos años más tarde, subidos a ese tren de hielo y fuego, en Colombia, oyen la balasera que acaba con la vida del narco Escobar. Tocan techo y se van.
El pesimista esgrime un argumento inapelable : « No volverá a haber un grupo parecido a Mano Negra ». El optimista sostiene ese mismo argumento y otro
más : « A ver qué hacen los ex-miembros del grupo ». Y ambos disponen, desde ya, de un « nuevo » disco donde escuchar, del tirón, « Patchanka », « Señor Matanza », « Indios de Barcelona », « King Kong Five », « Santa Maradona »,
« King of the Bongo », « Sidi 'h' bibi », « Guayaquil city », « Mala vida »,
« Sueño de Solentiname », « Noche de acción » y 11 más.
« Best of » es el álbum definitivo de Mano Negra. Nos prometieron, y hay que creerles, que no les quedan temas inéditos, directos perdidos ni rarezas de estudio. Nos juraron, y hay que tomarles la palabra, que no volverían a juntarse para revivalizar. Motivos para apreciar aún más, si cabe, este legado que, presentado como punto y final empieza, sin embargo, como sus conciertos más memorables : «¡Mano Negra morenooooooooooooo ! ».

El Gran Patchinko

la historia de los bukaneros.. una hinchada comprometida en la lucha!!

2009-11-21T06:36:00.001-08:00

BUKANEROS... HINCHADA ANTIFASCISTA

Finales de la temporada 91/92, un grupo de siete chavales que llevan acudiendo a ver al Rayo hace algún tiempo deciden organizarse para crear un foco de animación antifascista en el Estadio de Vallekas la temporada siguiente. Pasa el verano y comienza el nuevo campeonato. En el centro del fondo surge un nuevo grupo apolítico denominado "Brigadas Franjirrojas" con un centenar de miembros aproximadamente que toman el relevo del extinto "Komando Vallekas". Junto a ellos se colocarán los Bukaneros, nombre tomado de la tradicional Batalla Naval que todos los años celebramos la gente del barrio para celebrar a nuestro modo y manera las Fiestas del Carmen, patrona de Vallekas.

Poco dura la apacible convivencia. Algunos elementos destacados de la derecha y que forman parte de la Sección vallekana de Ultras Sur comienzan a hacerse con las riendas de las Brigadas Franjirojas, por lo que los siete chavales de Bukaneros deciden acudir a animar al Rayo al lateral junto a la mítica e inolvidable "Peña Los Petas".

La idea es clara: Rayo, Clase Obrera y Antifascismo, pero el grupo no cuaja en sus dos primeras temporadas. Apenas un fanzine, algunos viajes (Logroño, Pucela, Cádiz -donde se forja la amistad que hoy todavía perdura con las Brigadas Amarillas-, Calderón, Bernabéu...) y un mísero fotomontaje son todo su bagaje esos dos años. El grupo apenas se ha incrementado hasta la quincena de miembros y se hace complicado acudir así al Estadio.

En la temporada 95/96 algunos miembros de las recién creadas Brigadas Amarillas Sección Madrid se introducen en el grupo, que pasa en un sólo año de 15 a 40 miembros y comienza a vislumbrar la luz al final del túnel. Ese año comienzan los continuos piques, provocaciones, insultos, robos y hostias con las Brigadas Franjirrojas (que dos años después darían sus frutos, al terminar por completo con aquel cáncer de la afición rayista). Se saca nuevo material (como aquella primera camiseta con la calavera fumándose un petardo), se viaja en mayor cantidad siempre acompañados por los Petas y se ve por primera vez como el Rayo gana en el Bernabéu a un espantoso Real Madrid, que recibe un 1-2 delante de los 500 vallekanos desplazados.

La temporada 96-97 el grupo gana enteros: se realizan algunos tifos con rollos de papel higiénico (contra el Hércules y contra el Atleti los de mayor cantidad), se cuenta con cuatro banderones, varias pancartas, un par de bombos y el grupo por fin se incrementa y consolida con unos 60 elementos. Se producen algunos incidentes con grupos rivales de mayor historia y el nombre Bukaneros ya empieza a conocerse en el panorama estatal. Esa temporada el fanzine se realiza con regularidad, no fallando en ninguno de los 19 partidos de liga en casa con una tirada de 100 ejemplares gratuitos.

La siguiente temporada, con el Rayo en segunda, es la de nuestro regreso al fondo. El grupo se siente a sus anchas y comienza el boom Bukanero en el Estadio de Vallekas, momento en el que se confirma el fallecimiento de las Brigadas. Estos dos años en segunda los viajes van a mejor ritmo (Levante, Málaga, Alicante, Albacete, Sevilla, Toledo…) y el material comienza a ser constante y de buena calidad. Entre otras cosas ya se poseen las primeras bufandas de lana, un gorro pirata, varios modelos de camiseta... y se forman las primeras secciones del grupo. No pocos grupos se atreven a venir a Vallekas, pero los que vienen no salen excesivamente bien parados. Al Rayo y a Bukaneros la categoría se le empieza a quedar pequeña y el ansiado ascenso se consigue en la promoción contra el Extremadura con un estadio lleno y una animación no recordada en Vallekas en varios años.

Con el ascenso de categoría y la buena marcha del Rayo en primera el grupo se acerca a los dos centenares de miembros y la entrada de bastante gente joven da otro empujoncito hacia arriba en ilusión y ganas. Se sigue colaborando con algunos colectivos políticos madrileños y ya va siendo habitual en Vallekas el "Día contra el Racismo en los Estadios de fútbol" (cuya primera edición realizamos en 1997 contra el Osasuna), invitando a medio centenar de inmigrantes al fútbol como una jornada de convivencia junto a ellos.

La culminación de todo este proceso de crecimiento y madurez se da con nuestra participación en la Copa de la UEFA 2000/01, donde acudimos a tres sitios a apoyar al equipo: Andorra con aquel mítico 0-10 (no superado todavía por ningún equipo galáctico en Europa), Vitoria en aquellos tristes cuartos de final, y sobre todo, a Burdeos, donde más de 700 rayistas celebran la victoria frente a todo un campeón de la liga francesa. Sumado al ejemplo dado por los ultras girondinos, podemos considerar que este viaje supuso una auténtica revolución en el seno del grupo.
La temporada siguiente comenzamos a elaborar las primeras banderas en esta nueva etapa de Bukaneros, a las que poco a poco se le añadirían cada vez más hasta llegar a tener alrededor de 30 banderones de distintos tamaños, formas y estilos, además de algunos estandartes y nuevas pancartas mucho más bonitas que las anteriores. El tiempo pasa y nuevos cánticos atronan desde el fondo, donde comienzan a verse sencillos tifos, para poco a poco ir añadiéndoles algo más de complejidad. Sin embargo en viajes el grupo se estanca y en estos cuatro años apenas nos dejamos ver en Vitoria, Calderón, Vigo, Coruña, Pamplona, Bilbao, Valladolid, Anoeta y Bernabéu (donde policía y seguridad privada nos roban todas las pancartas y banderas en la 02/03).

El fanzine se "profesionaliza" con un gran contenido y buena maquetación. La web cambia de responsable y gana en formato y seriedad. Algo grande se empieza a vislumbrar y cada paso es celebrado como un triunfo por quienes, como a día de hoy pero en menos número, dedican gran parte de su tiempo al grupo. Por si fuera poco somos el primer grupo estatal en acudir a los mundiales antirracistas que cada año se celebran en Italia y donde se congregan decenas de grupos antirracistas de toda Europa.
Finalmente el equipo desciende a segunda división la temporada del décimo aniversario de Bukaneros (2002/03). Esto no hace más que fortalecer la unión entre nosotros, abandonado el estadio los “rayistas de primera” y manteniendo un buen núcleo de 200 personas en pie. Esta temporada, pese a la marcha del equipo, es la más viajera del grupo en su historia estando presentes en Segovia, Cádiz, Leganés, Almería, Getafe, Córdoba, El Ejido, Eibar, Soria, Gijón, Vitoria y Salamanca, en todos ellos con pancarta y en varios de ellos con más de cien desplazados. Tras muchas temporadas nos reencontramos con nuestros hermanos gaditanos, con dos fiestas inolvidables en Cádiz y Vallekas. El relevo generacional ya era un hecho y a final de temporada no hay partido que el fondo no presente un aspecto de gala.
También hay cabida para los momentos malos, como toda la mierda que vertieron sobre nosotros para justificar la marcha de Teresa Rivero de la presidencia de nuestro equipo que solo provoca más compañerismo y unidad en el grupo. Peor sin duda fue, meses después, el atentado que sacudió nuestro barrio y dejó muchas víctimas entre nuestra gente. Dos días después se disputó un partido en Vallekas que nunca debió jugarse. En su momento lo manifestamos y hoy lo mantenemos: odio eterno a los culpables. Ellos (y nosotros) saben quienes son.
La temporada remata con otro descenso consecutivo. No hay otro rumbo a tomar que el de sacar esto adelante, más que nunca al lado de nuestro Rayo y convirtiendo las frases hechas en una realidad visible. Superando la barrera de los 300 socios por primera vez en nuestra historia, acudimos a los doce campos peninsulares donde juega nuestro Rayo además de seguirle hasta Mallorca y Las Palmas en los primeros desplazamientos del grupo en avión. También se hacen un hueco los ver buenos tifos tanto en Vallekas (contra el Alcorcón o Irún) como en desplazamientos (caso de Fuenlabrada o Alcalá). Un nuevo palo deportivo en Irún nos devuelve a la realidad del club, que sin duda pasa por uno de los momentos deportivos más difíciles de toda su historia.

joven antifascista muerto a manos de sucios fascistas

2009-11-18T10:05:00.000-08:00

Ayer, dia 16 de noviembre hemos perdido a nuestro amigo Iván Khutorskoy, también conocido como "Kostolom", era antifascista y murió por sus creencias.

Iván fue uno de los fundadores en Rusia del movimiento antifascista militante. Fue uno de los pocos niños que se levantó contra la neo-hordas nazis, que dominan el punk de Rusia o de la escena hardcore en el 90-s y principios del 00-s. Si bien la mayoría de la escena estaba formada por nazis, Kostolom y sus amigos más cercanos comenzaron a echar a los fascistas de los conciertos.

Pronto Iván se convirtió en el fundador y líder respetado de RASH Moscú(Red & Anarchist Skin Heads). Los Neo-nazis odiaban Iván, siempre con miedo de él , como uno de sus enemigos más peligrosos. Sus fotos, dirección y las amenazas de muerte a él se publicaron en innumerables sitios web neonazis.

Él había sido atacado muchas veces, una emboscada cerca de su casa en la que le asaltaron con numerosos cuchillos, palos y destornilladores. Solía pasar semanas en los hospitales, a menudo en el equilibrio entre la vida y la muerte. Pero siempre se mantuvo fiel a sus creencias e ideales. Siempre en la línea del frente. Siempre dispuesto a luchar contra cualquier enemigo, aunque fuera superado en número.

Su apodo - Kostolom ( "Rompehuesos" en ruso) habla por sí mismo. Iván fue emboscado cerca de su apartamento. Los cobardes le dispararon dos veces en la parte posterior de su cabeza, demasiado asustados para enfrentarse a él, incluso con un arma en sus manos.

LIBERTAD A FARO (///)

2008-10-30T19:42:00.000-07:00

Denuncia Pública Internacional: (Español) Libertad y solidaridad con FARO (Preso político colombiano) Denunciamos la enorme injusticia cometida con nuestro compañero FARO acusado de un crimen que no cometió ni en el cual participo. El pasado sábado 15 de Marzo del presente año, en horas de la mañana, nuestro compañero y amigo Freddy Ramírez de la organización política RASH Bogotá (miembro del Polo Joven del PDA) fue capturado por la policía sin orden alguna, al mejor estilo paramilitar, cuando salía de su casa. Acusado vilmente de un crimen que no cometió fue rápidamente capturado, enjuiciado e inmediatamente después encarcelado, violando todos sus derechos y pasando por encima de su dignidad. Son ya casi 120 días que lleva tras las rejas, en una de las prisiones más peligrosas de Colombia, víctima de mentiras mal fundadas de pandillas neo-nazis que lo acusaron a él de un suceso en el que ni siquiera se encontraba presente. Las “fuerzas democráticas del orden” y las instituciones nacionales que dicen representar al Estado Social de Derecho en Bogotá, dieron total credibilidad a estos falsos testimonios, legitimando las mentiras y siendo cómplices activos para meter brutalmente a nuestro compañero en la cárcel. Pedimos inmensa solidaridad internacional de todos y todas para ayudar activamente a cubrir una parte de los gastos judiciales que se necesitan con urgencia para tenerlo pronto en libertad. ¡La verdad prevalecerá por encima de todo! ¡Nosotros no somos quienes mentimos y enredamos al pueblo en falacias! ¡Ni impunidad, ni injusticia! ¡Solidaridad y libertad ya! (///) R.A.S.H BOGOTÁ (///) Libertad, Igualdad y Solidaridad 1997 – 2007 - 10 Años en las calles fomentando conciencia de clase Sección oficial de R.a.s.h United desde el 2.006 www. rashbogota. org

2008-10-21T18:58:00.000-07:00

Jeff Monson: Peleador Anarquista
A pesar de su carrera de combate en la Ultimate Fighting Championship (UFC) esta despegando y que si sigue como hasta ahora puede aspirar al titulo de división de pesos completos es un hombre que se preocupa por el estado del mundo. "No soy un tipo de teórico de la conspiración". "Yo sólo deseo echar abajo todo tipo de jerarquía. Estoy diciendo que nuestro sistema económico, el capitalismo, está estructurado para que sólo beneficie a un pequeño porcentaje de personas muy ricas. Cuando estaba viajando en Brasil, nos hospedaron en un hotel realmente lujoso. Afuera del hotel había una madre durmiendo en la acera con sus dos hijos. Ahí es cuando la realidad te pega. ¿Qué es lo que hizo esa mujer para merecerlo? ¿A quién lastimó?" Monson muestra su política de forma muy clara en todo su cuerpo. Una estrella anarco-sindicalista está tatuada en su pecho, un símbolo de anarquía en su espalda y otra 'A' en su pierna. Ama su deporte y también siente una responsabilidad de utilizar su popularidad para un fin más grande. "No creo que yo sea más importante que cualquier otra persona, pero como alguna gente está poniéndome atención, entonces voy a usar esto como un vehículo para expresarme,". Ha sido acusado de anti-americano porque un equipo de filmación llegó al gimnasio y grabo su vestimenta en la que se incluía una camiseta con el lema "Asesinad a Bush." Y después de ganar una pelea en la que se mostró por la mega pantalla entrenando con dicha camiseta estaba más interesado en hablar con los medios sobre la devastación del huracán Katrina que sobre su carrera como peleador. Habló de su enojo por la administración de Bush. "Estaba haciendo una declaración política, tratando de abrirles los ojos a la gente" dijo Monson sobre su camiseta y comentarios post-pelea. Poco después el Servicio Secreto me dijo que deseaban inspeccionar mi gimnasio y mi casa. Dijeron que si me rehusaba, obtendrían una orden de cateo en una hora." Buscaron por el gimnasio y luego fueron a la casa de Monson. El estilo de pelea de la UFC es llamado Artes Marciales Mixtas, pero a veces parece más como una pelea de bar, especialmente para los no practicantes que no encuentran la técnica y la estrategia. Su popularidad se ha disparado, gracias en parte a la Spike TV, que tiene un 'reality show' basado en la UFC. Las entradas pueden costar hasta 1,000 dólares y se agotan rápidamente. Pero el deporte es más de lo que aparenta. Monson trabaja duro para mantener su inmenso cuerpo. Cuando se prepara para una pelea, entrena seis días a la semana levantando pesas, corriendo, boxeando, haciendo 'grappling' y aunque es un veterano a los 34, se siente que apenas ahora está alcanzando su máximo nivel en lo que considera el más duro deporte del mundo. "Yo lo describiría como la evolución del combate desarmado," dice Monson. "Debes saber kickboxing, jiu jitsu, lucha. Si no sabes siquiera cómo hacer uno de esos, te apalearán duro. A pesar de su talla, Monson es más técnico que camorrista, y en 1999 y 2005 ganó el Campeonato de Sumisión de Abu Dhabi, realizado anualmente en los Emiratos Arabes Unidos.Toma cada pelea de UFC muy seriamente. "Puedes usar cualquier técnica, y debes estar en gran forma física. Te estás enfrentando a alguien que está intentando noquearte o someterte, así que no es un juego."Monson no ve ninguna contradicción entre sus creencias radicales y su ocupación de tiempo completo.
"Lo que yo hago es completamente distinto a la guerra, porque todos deseamos estar ahí y es una competencia. No hay víctimas. Todos somos hombres del espectáculo," explica. "Si hay alguna contradicción, es que somos parte de la máquina capitalista, y en realidad sólo soy un esclavo asalariado. No ganamos dinero sin pelear, y si gano, obtengo más; si pierdo, obtengo
menos. Pero es sólo un deporte. Claro, es algo como un deporte de gladiador, pero es voluntario." Monson creció en la clase media de Minnesota. Se graduó de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, donde practicaba lucha, y luego recibió su título en psicología en la Universidad de Minnesota. Después de su titulación, Monson tuvo su despertar político en un curso titulado Psicología Comunitaria. "Hombre, esa clase realmente me abrió los ojos," dice. "Sólo mirar la forma en que el mundo se maneja, la forma en que la gente que está discapacitada es marginada. Cómo la educación y la seguridad social no son una prioridad, cómo la élite maneja todo para su propio beneficio. Luego comencé a leer tantas cosas (Rebelión en la Granja, el International Socialist Review, Chomsky) y comencé a pensar de otro modo." Monson usa la alegoría de la cueva de Platón para describir su experiencia.
Desde el año 1997 al 2001 trabajo en Washington como consejero para personas con padecimientos mentales en el condado Lewis; su principal responsabilidad era determinar si un individuo necesitaba ser internado.
"Comencé justo cuando estaban intentando sacar la reforma a la seguridad social, así que todos tuvimos grandes recortes de presupuesto para la seguridad social y la salud mental. El gobierno te dice que debes recortar tus programas, recortar dinero para libros, recortar el dinero para profesores, pero se espera que de algún modo te vaya mejor. Una estrategia brillante, en realidad, desde su perspectiva." A pesar de ser un competidor de clase mundial, Monson encuentra tiempo para permanecer políticamente comprometido. En 2003 marchó contra la guerra en Irak en Seattle, y protestó contra el Área de Libre Comercio de las Américas en Miami (donde los notoriamente agresivos policías sabiamente dejaron a Monson en paz). También es miembro de los Trabajadores Industriales del Mundo (Industrial Workers of the World, IWW), y a pesar de la controversia que lo rodea,continúa abordando a la gente dentro de la comunidad peleadora sobre política.
Jeff Monson asegura que esto no es toda su vida. . "Tengo hijos y una novia, y me gusta estar con mi familia. Trato de mantenerme involucrado en eventos políticos. Después de mi próxima pelea, llevaré a mi hijo a Montreal. Tendrán una Feria del Libro Anarquista, y me han invitado a presentarme y dar un taller." El tema: defensa personal.

TEXTO EXTRAIDO DEL ZINE ORGULLO PROLETARIO DE LOS COMPAÑEROS DE RASH LEON.
http://www.rashleon.superforos.com

vuelve a suceder otra vez......

2008-10-19T18:31:00.000-07:00

Siberia: Joven antifascista de 16 años asesinada por nazis

Alrededor de las 10 de la noche del 8 de octubre de 2008, Olga Rukosyla de 16 años fue asesinada en el distrito Sinyushina Gora de Irkutsk (Siberia). Los testigos relatan que tres jóvenes con estética nazi se acercaron a ella. Los nazis le hicieron una pregunta y la agarraron del brazo. Olga les contestó mal en respuesta a su forma de actuar. Después de esto los nazis la tiraron al suelo y la dieron patadas durante varios minutos. Un transeunte llamó a una ambulancia que trasladó a la chica al hospital. Sin embargo, Olga falleció esa misma noche.

Los amigos de Olga dicen que no pertenecía a ningún movimiento político pero que vestía con estética punk y llevaba cordones rojos en sus botas. Los cordones rojos son un símbolo del movimiento antifascista que unido a un aspecto alternativo provocan, a menudo, la agresión por parte de los nazis, lo que hace probable que esto fuera el motivo del ataque.Los primeros sospechosos son los neonazis de Irkutsk "Boomer" y "Def". Ambos también son sospechosos del ataque contra el eco-campo de Angarsk, en julio de 2007. "Boomer" es conocido por su comportamiento anormal, agresivo, así como por colaborar con la policía.

ENTREVISTA A SUSPENDERS

2008-10-15T13:00:00.000-07:00

1- cuando se forma la banda y quienes la integran?

R: Bueno el grupo nace en Septiembre del 99, especialmente en el Bar Marina de una calle emblemática del casco viejo Bilbaino, la calle Iturribide.

Actualmente lo formamos:

Kolinas: Garganta

Iñaki: Guitarra y Coros

Miner: Bajo y Coros

David: Guitarra

Imanol: Batería

2_cuanto material llevan editado?

R: Editado llevamos dos Cds el primero que es "Quien siembra vientos... recoje tempestades" y el ultimo que es "Bilbo & Roll" aunque tenemos una maqueta sin editar que os la podeis bajar de internet que la de "BilbOi!"

3-cuales son sus influencias musicales y politicas?

R: Influencias todas, ya que somos muy de escuchar musica, dentro de nuestro grupo a cada uno le gusta un estilo o tenemos de muchos, la verdad que al principio lo que mas nos influenciaba eran bandas de punk rock o de Oi!, pero ahora tambien escuchamos rock & roll, H.C....Sobre politica, cada un@ tenemos la nuestra, pero antifascista y la lucha por la libertad de nuestro pueblo, Euskal Herria.

4-con que bandas sulen tocar?

R: Normalmente con bandas de Euskal Herria y del estado, pero tambien hemos tocado con grandes bandas Europeas como Last Resort, Deadline, Oppressed, Cockney Rejects, Oxymoron.

5- dentro del movimiento se ha visto una creciente postura ambigua ¿cual es su opinion al respecto?

R: La verdad es que en Euskal Herria esa palabra no existe ya que el mundo skinhead tiene una lucha constante por la libertad de nuestro pueblo.La palabra apolitico o ambiguo no existe, ya que todo es politica.Creo que deberia empezar a definirse como apartidistas.

6- para los que no saben ¿son seguidores de algun equipo de futbol? ¿pertenecen a alguna hinchada?

R: Si somos hinchas del Athletic Club de Bilbao y pertenecemos a la Hinchada antifascista HERRI NORTE TALDEA

.7- en la cancion "bajo los tres colores" se habla sobre la opresion del estado español contra la indepencia de euskal herria, para los que no conocen el conflicto, pueden explicarnos algo sobre aquello?

R: Euskal Herria es un pueblo pequeño pero con mucha fuerza, que lleva mas de 30 años luchando por su cultura, sus costumbres, su lengua.Los gobiernos opresores del estado e$$pañol y frances no dejan que estye pais sea libre y nos oprimen con represion policial, detenciones masivas e injustificadas, torturas, imposicion del españolismo, cierre de periodicos, ilegalizacion de partidos politicos, robo de alcaldias llevadas por el pueblo.En resumidas cuentas que nunca respetan la palabra y la voluntad del pueblo vasco.Euskal Herria Askatu!!/Freedom for Basque Country/Euskal Herria Libertad!!

8-tanto a nivel personal o como banda forman parte de algun colectivo u organizacion?

R: Si estamos en asambleas de Casas Okupadas (gaztetxes), en asambleas para paralizar el tren de Alta Velocidad que quieren imponer en Euskal herria, destrozando todo su habitat, Colectivos antifascistas y a parte de todo esto tambien tenemos un colectivo que se llama Terror Oi! Productions (www.terror-oi.info) con el cual organizamos conciertos, fiestas y autobuses para conciertos.

9- conocen algo del movimiento latinoamericano?

R: Si, no mucho pero algo si.Conocemos movimiento en Chile, Argentina, Colombia...colectivos y bandas.

10- palabras finales....

R: Gracias por la entrevista, sentimos la tardanza y que no decaiga la lucha por la libertad.Moriremos en las calles por que siempre estamos en ellas.Un saludo desde EUSKAL HERRIA!! Aupa el Athletic!!!

ninguna victima mas!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2008-10-14T11:46:00.000-07:00

Más de un centenar de muertos en ataques xenófobos este año en Rusia

Un informe indica que el mes pasado los azerbaiyanos fueron la etnia que más perseguida por los racistas, que centran sus ataques en personas procedentes del Cáucaso y Asia Central y en estudiantes africanos, asiáticos y latinoamericanos.
Más de un centenar de personas murieron en Rusia en ataques xenófobos este año, denunció hoy la Oficina de Derechos Humanos de Moscú.
"De enero a octubre de 2008 se han registrado al menos 238 ataques motivados por la xenofobia, en los que murieron 108 personas y otras 235 resultaron heridas", señala el informe de los activistas pro derechos humanos, citado por la agencia Interfax.
El documento precisa que esta vez entre las víctimas se registra un elevado número de rusos étnicos, lo que se debe a los cada vez más frecuentes ataques a los representantes de diversas subculturas, en particular los "antifascistas", que luchan contra el racismo.
El informe indica que el mes pasado los azerbaiyanos fueron la etnia que más perseguida por los racistas, que centran sus ataques en personas procedentes del Cáucaso y Asia Central y en estudiantes africanos, asiáticos y latinoamericanos.
Añade que este año los tribunales rusos condenaron por ataques xenófobos y racistas a 138 personas, de ellas cinco a cadena perpetua, y el resto a partes iguales a penas de entre 5 y 20 años de prisión, de entre uno y cinco años y a penas condicionales.

2008-10-13T18:42:00.000-07:00

Tributo a The Redskins.
¿La buena música es apolítica?
Traducimos un texto que aparece en un directo de la banda del año 85 en el que nos cuentan su forma de entender el movimiento skinhead y la situación política del momento. Que lo disfrutéis: Toda persona inteligente sabe que el COMUNISMO y el ROCK ‘N’ ROLL fueron inventados por SATAN para derribar y destruir nuestra maravillosa CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL de empresas libres. El problema es que Satán fue un poco capullo al combinarlos. La mayoría de bandas de rock son más o menos liberales, mientras saben que la guerra, el racismo y la gente que no tiene nada que comer en África son “COSAS MALAS”, raramente tienen algún interés en cómo hacer que esas “cosas malas” desaparezcan, es decir, una revolución de trabajadores en la que todos los Tories *(miembros del Partido Conservador Inglés, similares al PP) y los Nazis sean reeducados encadenándoles en lo alto de los postes de la luz y pegándoles un tiro, después todo el mundo vivirá feliz para siempre. Agradezcamos a Lenin, entonces, la existencia de los Redskins. Sus pantalones estaban en su sitio, sus botas brillaban, sus canciones eran cojonudas y sabían EXACTAMENTE qué estaba mal en el mundo y como arreglar las cosas. ¿Entonces POR QUÉ fallaron? ¿POR QUÉ no estamos ahora mismo viviendo en un paraíso de trabajadores punkrockers? Para encontrar la respuesta tenemos que correr las sedosas cortinas del TIEMPO. Quién, quién, quién…1981: Un pub de Leeds *(importante ciudad del norte de Inglaterra). Un grupo skinhead de York llamado No Swastikas toca para un público confundido.
Obviamente ellos no son un grupo de Oi (demasiado políticos, no lo suficientemente cabrones, sin acento cockney). El alto y esmirriado cantante llevaba un pequeño mechón de pelo a lo TinTín, el bajo parecía el clásico skin mod. Tocaban punk rock, no al estilo abrasivo e impetuoso del Oi y tampoco al estilo indefinido de crestas y tachuelas de los Discharge pero algo más cercanos a los rugidos y a la forma de sonar de la primera época de los Jam o los Clash. Y con un tinte de los Dexy’s *(Dexy’s Midnight Runners, banda inglesa de estilo “New Wave Soul” creada en el 78) bajo nuestras cabezas rapadas, en nuestra alma. Ellos se convertirán en The Redskins. 1982: El Oi ha desaparecido. El rápido ska multirracial y anti-conservador del Two Tone todavía guardaba algún sentimiento de izquierdas en su interior, punks extraños como los Three Johns y The Membranes y varios grupos de red punks como los Newtown Neurotics todavía daban conciertos.
Pero cada vez está siendo más impopular tocar en una banda de rock rebelde, especialmente en una banda skinhead (ugh!) de rock rebelde. Pero The Redskins todavía seguían dando caña. La NME *(New Musical Express, revista musical inglesa) de vez en cuando sacaba referencias al grupo. Sounds *(magazine musical inglés publicado semanalmente desde 1970 hasta 1991) sacaba el titular “¿QUIÉNES SON LOS REDSKINS?”. Ambas revistas publicaban cartas de chicos que decían haber visto a The Redskins. Las pruebas de la época son bastante escasas. La casa de discos de York CNT *(nada que ver con el sindicato), lanza el single ‘Peasant Army’ *(Ejército Campesino). Una aparición en la Marcha de Woolwich por el Derecho al Trabajo llevando puestos unos pasamontañas hizo aparecer como escoria a The Redskins en Sounds (¿Quiénes se creen que son, el IRA?) ¿QUIÉNES SON THE REDSKINS? Como en un rompecabezas estábamos en un bar de vinos un tanto chic con los lumbreras de la escena de poesía, yo mismo y el poeta punk Atilla The Stockbroker nos emborrachamos con el vino tinto gratis. Me encuentro a mi mismo farfullando como un borrachazo a un viejo excéntrico que se parece a Pete Townshend *(guitarrista y compositor inglés miembro de The Who). Él continua hablando sobre The Redskins, esa gran banda, ¿cómo nadie parece saber quienes son? Lo veo adelante y en un susurro de conspiración y de absoluto borracho informa que Chris Dean, el cantante de la banda, ha estado trabajando en NME durante cierto tiempo bajo el pseudónimo “X Moore” y ha estado insertando artículos sobre la banda a cada oportunidad, alimentando el rumor. Y lo mejor de todo es, me río, que Neil Spencer, el editor, no tiene ni idea! “Ahora si lo sabe” contesta el que se parece a Townshend. AAAAAAARGH! Su tapadera se había esfumado, The Redskins emergían a la plena luz del día. Hay una sesión de música de Peel *(pinchadiscos de la BBC Radio 1 Show) donde el sonido punky de The Redskins es complementado por primera vez con una sección de viento metal, el single ‘Lean On Me’ *(‘Apóyate en mí’) sorprende agradablemente a muchos políticamente correctos, una letra ambigua que puede ser entendida como una canción de amor y/o como una llamada a la solidaridad de la clase trabajadora. Tocaron en directo con The Clash y con los Dead Kennedys y empezaron a conceder entrevistas.
AAARGH! ¡Esas sanguino lentamente rojas entrevistas! Imagina a un brillante pero arrogante punk-rocker Trotskista hablando rápidamente y divagando, divagando y divagando. Las grabadoras echaban humo, humo asqueroso como la escoria que quedaba impactada. The Redskins fueron miembros activos del Socialist Workers Party *(partido Trotskista, conocido también como SWP, situado más a la izquierda de la socialdemocracia inglesa o laboristas), cada entrevista se convertía en un furioso debate político sobre la revolución. No la “revolución” efímera propia de la cultura juvenil sino un cambio completo; huelgas, insurrección armada, la toma del poder. Lenin no Lennon. El grupo hablaba sobre “Caminar como The Supremes y habla como The Clash” *(mezclando estilo y discurso político) y llamaron a su propia
música “Tamla Motormouth” *(haciendo un juego de palabras con la discográfica de The Supremes, Tamla- Motown), pero cualquier discusión sobre música era normalmente zanjada con unos cuantos párrafos a favor de Irlanda del Norte, del feminismo, de los sindicatos y de los piquetes. The Redskins eran “más rojos que el culo de un babuino” – esto iba de boca en boca, pero ¿estaba el mundo real preparado para unas estrellas del pop que todavía vendían el Socialist Worker *(periódico publicado en el Reino Unido por el SWP) a la salida de la estación de metro de Willesden Green cada sábado por la mañana? El grupo tenía algunos amigos en la
prensa musical pero la respuesta general era de hostilidad y cinismo. La prensa musical había sido tomada por un “cocktail” de periodistas sumergidos el pop post-modernista y apolítico. The Redskins fueron no obstante encontrando su público. Los skins de izquierdas y antirracistas, los que todavía se sentían inspirados por la política del punk y que moralmente se consideraban anarquistas, como las bandas que siguieron la estela de Crass *(banda inglesa anarcopunk 1977-84). Todos ellos encontraron su lugar con The Redskins. Esta fue la era del esTiLo, donde para estar a la moda tenías que vestir como un completo estúpido, chupar un limón y ser amigo personal de Jean Paul Gaultier. El contenido no significaba nada, la imagen lo era todo y The Redskins estaban fuera de lugar, como una patata con orejas. Así que fue HORROROSO que la biblia del esTiLo The Face *(importante magazine inglés sobre moda publicado a partir de 1980) divulgase que la banda era EXCELENTE con ese estilo elitista tan chic que tiene la inteligencia comunista ultra a la italiana. A pesar de la confianza cada vez mayor de los Tories y de que el pop de izquierdas cada vez estaba menos de moda, The Redskins nunca estuvieron faltos de apoyos. En 1984, compartieron escenario con Billy Bragg and Bronski Beat *(conocidos músicos ingleses cercanos al punk-rock y a la canción protesta). Incluso firmaron con London Records *(una de las principales casas discográficas inglesas), a pesar de la consternación de algunos periodistas.
Hacia 1984 las políticas revolucionarias de The Redskins a muchos les parecían una absurda resaca de los 70’s, ¿dónde estaba toda esa clase trabajadora colérica y luchadora sobre la que tanto escribían? ¿Eh? ¿Y bien? Y entonces los mineros fueron a la huelga. Justo cuando la mayoría de las bandas hubieran querido entrar en estudio para grabar su primer LP, The Redskins se encontraban viajando en una furgoneta alrededor del país tocando y tocando a beneficio de los mineros. Chris Dean escribió un brillante y masivo artículo en NME. De repente todo el mundo deseaba hablar sobre política. De alguna manera encontraron tiempo para lanzar en single “Keep On Keepin’ On” (sobre la huelga, naturalmente), y fue probablemente la primera y la última vez que The Redskins estuvieron de moda. Pero ya la tensión empezaba a aflorar.
Los partidos políticos revolucionarios como el SWP siempre han atraído a una periferia de artistas y músicos pero la disciplina y el trabajo que involucra hace que pocos se conviertan en militantes reales. The Redskins fueron unos revolucionarios únicos pero también fueron parte de la industria de la música (en la que habían demostrado tener capacidad para vender un discurso rojo, pero que estaba más interesada en satisfacer a sus accionistas corporativos que en construir la revolución). Las contradicciones eran obvias, y pronto empezaron a volverse insoportables. The Redskins hicieron conciertos, cambiaron batería, hicieron un álbum, "Neither Washington Nor Moscow", con partes sampleadas del secretario general del SWP Tony Cliff, fueron golpeados por los nazis en el tristemente célebre concierto del "GLC Jobs for a Change” *(un grupo de 30 nazis reventaron el concierto - en el que también actuaron Billy Bragg, The Smiths y Aswad -extendiéndose los disturbios entre nazis y antifascistas por toda la ciudad. A partir de entonces - 1984 - todos los conciertos de The Redskins contaron con un grupo de seguridad que filtraba el acceso), salieron a malas con su discográfica por rechazar dejarse crecer el pelo o hacer versiones de Bananarama *(grupo femenino de pop comercial). Se separan en parte por sus diferencias musicales, en parte por las inherentes contradicciones de intentar combinar la actividad socialista revolucionaria y el estrellato en el pop y en parte porque todos estaban hartos del circo del rock’n’roll!

2008-10-12T17:45:00.000-07:00

Organización Indígena Aymara en Chile se pronuncia por este 12 de Octubre
P R O N U N C I A M I E N TO
516 AÑOS DE RESISTENCIA
El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas se pronuncia en el marco de la conmemoración de resistencia y la sobrevivencia de los pueblos indígenas, hoy en todos los rincones de Abya Yala (América) se siente el júbilo de un año más de lucha, son 516 años de opresión, dominación pero aún somos cultura viva.
A 516 años podemos decir que se ha iniciado un avance de los pueblos en pos de nuestros derechos, es por eso que celebramos la aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, después de 20 años de lucha.
Celebramos la Ratificación del Convenio 169 de la OIT y exigimos que su promulgación sea limpia y de buena fe en respuesta a la demanda de los pueblos indígenas y a los compromisos hechos por este gobierno.
Respaldamos al hermano Evo Morales, Presidente de los Pueblos Indígenas de Abya Yala en la construcción de un Estado plurinacional sueño anhelado por cada uno de los pueblos indígenas. Por eso estamos expectantes acerca de lo que sucede en Bolivia..
Los pueblos indígenas hemos cambiado para bien, por toda América se fortalecen las organizaciones indígenas exigiendo participación política, justicia económica y respeto a la identidad cultural. Exigimos que se termine con la criminalización de la lucha de los pueblos indígenas especialmente de los hermanos mapuches porque estamos luchando por derechos que el estado tiene el deber de resguardar.
Por eso como indígenas proclamamos que hace 516 años:
Arrancaron nuestros frutos,
Cortaron nuestras ramas,
Quemaron nuestro tronco
Pero no pudieron matar NUESTRAS RAICES.
¡Jallalla los Pueblos de Abya Yala¡¡
¡Jallalla la resistencia de los Pueblos Indígenas del Mundo¡¡
Cecilia Flores Carlos
Presidenta
Ike Ike Marka, octubre 12 de 2008

PRES=S POLITICOS.... A LA KALLE!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ENTREVISTA A TIRO AL ARIO - MOSTOLES ANTIFASCISTAS

2008-10-10T12:07:00.000-07:00

1- La banda es relativamente nueva, cuéntenos su historia y quienes la forman?

R:tiro al ario comenzó a mediados de 2005,en una mañana de empalmada sin saber q hacer y decimos ir a tocar al local de ensayo del grupo de unos colegas, en principio éramos chavo guitarra, zarpan batería y bubo bajo los q íbamos a hacer ruido y versiones, mas tarde se metió duban a las voces y empezamos a sacar temas propios asta dar nuestro primer concierto con adversion y rabia contenida que salió bastante bien, después de eso se incorporo Alvarito como segundo guitarra y así seguimos ensayando y tocando donde se puede y nos dejan jajá.
2-como surge el nombre TIRO AL ARIO?

R: 2-pues la verdad q no le dimos muchas vueltas por que cada uno decía nombre a cual mas raro asta q salió este y en principio se dejo pensando en cambiarlo mas adelante, pero ya tocamos en unos cuantos conciertos y decimos dejarlo, por lo menos asta ahora
3- Cuales son sus influencias musicales? hagan un top cinco con sus bandas preferidas?

R: 3-pfff se vienen muchísimas a la cabeza pero así 5 rapidamente,loikaemie, troopers, nonservium, chcicharrica, ignotus.esto son lo 5 nombres pero hay infinidad de ellos y con un poco de cada uno sale nuestra música.
4- tienen bandas amigas ¿con quien suelen tocar?

R: si por supuesto,adversion, non servium, agresion, menosprecio...bastantes, somos lo de siempre jeje y tocar con quien nos llame y los grupos q lleve. Hemos tocado unas cuantas veces con los nombrados antes y con muchos mas grupos también son colegas pero estos son con los q mas trato tenemos
5- Forman parte de algún colectivo u organización?

R: pues todos venimos del mismo barrio y paramos en la Kasica q es la okupa de nuestro barrio (un saludo a todos)y ay tenemos un colectivo con mas gente q se llama M.A.F (mostoles antifascista)
6_ cual es su postura política?

R: 6- antinazi 100% antiambiguos100%antifascista100%todos tenemos las ideas muy claras y la gente con la q paramos igual no queremos gente confundida con nosotros.
7- hemos sabido que por Madrid y Barcelona la ambigüedad ha crecido bastante dentro del movimiento ¿que nos pueden contar al respecto?

R: pues la verdad esq en nuestro entorno esta como siempre en nuestro pueblo (mostoles) hace mucho que no hay nazis, no se suelen ver. Y por Madrid y Barcelona si abra pero saben q no son bien recibidos en nuestros bares y conciertos, la cosa esta clara o con nosotros o contra nosotros
8- Cuentan con alguna grabación?

R: si, hemos gravado en el mes de septiembre una maqueta con 10 temas propios, nos la gravo un amigo de streetbrothers (gracias pini eres el mejor)y la verdad que suena bastante bien. ahora mas adelante gravaremos en estudio cuando tengamos otros 3 o 4 temas mas.
9-que se puede esperar de un concierto de tiro al ario?

R: pues desde buena música un buen pedo y buenos bailes, asta que uno de los guitarras tenga q dejar de tocar por q le den calambrazos por el suelo mojado y los cables pelaos en fin cualquier cosa.. pero siempre se pasa bien y queda Clara nuestra postura y nuestro mensaje que es lo importante.
10- Siguen a algún equipo de futbol, pertenecen a alguna hinchada?

R: no, quitando al cantante que si le gusta, al resto nos nos gusta el futbol, alguna vez hemos ido pero por pillar a los cerdos de la otra hinchada, pero no somos futboleros
11- que conocen de Latinoamérica? que nos preguntarían Uds. a nosotros?

R: pues sabemos q por allí las cosas están revueltas con nazis también que ay muxos problemas con la policía por oxaca y demas, cierto?tambien sabemos q sois muchos y q le plantáis cara con firmeza como debe ser. No se así no se nos ocurre nada q preguntar jeja
12-preguntas cortas... respuestas cortas...

rac : fuck off!!

tiro al ario : oi! Oi! Oi! nuestra banda y forma de vida

rash & Sharp : ideas claras y unidad

skinhead: forma de vida antirracista

fascismo: ala hoguera. no merece la pena decir mas

política: la nuestra es la del dia a dia y el ojo por ojo.

13- palabras finales.....
R: pues nada daros las gracias por esta entrevista, y que esperemos que os guste nuestra musica, haber si algún día tocamos por allí saludar a toda nuestra gente y a vosotros,un saludo y tiro al arioanti nazis mandan!!!!

2008-10-10T11:36:00.000-07:00

Llego la hora de tomar una posición clara, no vamos a permitir mas tu pasividad tu conformismo tu traición, te queremos fuera de nuestro entorno, lejos de nuestra escena POLITICA!!!, si!!!! Nuestra escena es política y que???? Tu crees que la basura de música RAC no es política??? Crees que escuchar bandas que son el arma de la extremaderecha no es política??? Pero en cambio SI lo es la música de izquierda y anarquista; o eres muy estupido o no quieres abrir los ojos (creo que lo primero), nosotr@s hemos tomado un camino, nosotr@s decidimos luchar y mantenernos fieles a nuestras ideas, si a ti no te gusta, NO asistas a nuestras tocatas, No asistas a nuestras manifestaciones, que quede bien claro y para que no quede duda,

NO LOS QUEREMOS CERCA NUESTRO!!!!!
NI NAZIS NI AMIG@S DE NAZIS!
STAY RUDE STAY RED....
RED & ANARCHIST SKINHEAD. RASH PRIDE

AMISTAD

2008-10-08T13:09:00.000-07:00

Hace algun tiempo escuche decir a una amiga que dentro del movimiento skinhead, se daba mucho eso de que ahora "tod@s son amig@s de tod@s", y eso me quedo dando vueltas en la cabeza, que es la amistad? que se entiende por amistad, cuando se deja de lado el compromiso con lo que uno piensa???!!! muy a mi pesar tambien creo lo mismo que aquella amiga, ahora tod@s son amig@s de tod@s, claro! si es mucho mas facil quedar bien con todos a dar cara y afrontar lo que a uno parezca mal, aunque no se puede negar que todavia quedan (y quedamos) los que siguen(mos) fieles a sus pensamientos y creencias, a lo que voy es que para mi ser skinhead tambien lleva consigo una lucha, una actitud y un compromiso que no se puede dejar de lado!!!! no podemos quedarnos solo en la estetica (que es bastante representativa), tambien hay que recordar que la cultura skinhead nace en los barrios mas pobres y proletarios de la inglaterra de los 70 (sin olvidar que proviene de jamaica), de aquello ya han pasado mas de 35 años, y si seguimos de pie no es solo para andar de borrachera o hacerse los mas malos, claro que no!!!! el movimiento sigue de pie por que aun quedan personas que tienen un real compromiso y entienden el verdadero sentimiento de lo que es significa ser skinhead (no me creo dueño de la verdad, solo escribo lo que pienso); la amistad conlleva tambien ideas y pensamientos en comun (no digo que tod=s tengamos que pensar exactamente igual; seria bastante fome ), un ejemplo ya bastante expresado es el del ambiguo o el apolitico que con el fin de caer bien (y la mayor parte del tiempo tambien, por miedo) y no tener problemas, les da lo mismo estar con un antifascista que con un nazi, bueno eso ya es sabido por tod@s, pero tambien hay gente que les da cabida a estos individuos dentro del moviemiento antifascista y ahi es donde ya todo se pone peor, claro si de un apoliticoambiguo no se puede esperar mas que traicion, pero de una persona que se declara abiertamente antifascista y se junta con personas que van con con amigos de nazis o peor aun con nazis declarados, eso es realmente contradictorio y lamentable!! es contra eso que debmos estar alertas y es contra aquellas personas que tenemos que adoptar una actitud radical, contra l@s chapas de dos caras, contra el(a) traidor que no forma parte de nada, y ve el movimiento como una simple moda.

Menos mal que todavia existen l=s que siguen(mos) fieles a sus (nuestros) ideales y aunque los años pasen ahi estaremos siendo l=s mism=s INCONFORMISTAS Y CON IDEALES CLAROS!!!!
amistad y lealtad con l@s tuy@s hasta el final....
ANTIFASCISTAS SIEMPRE!!!!!

frank

ENTREVISTA A NOISE&OI

2008-10-08T12:48:00.000-07:00

1- como y por ke nace una banda como noise & oi!?

noise & oi! nacio como casi todas las bandas,un grupo de amigos,un bar,una idea y ganas de hacer algo por cambiar todo esto.

2- quienes integran la banda?

en estos momentos antuan guitarra solista,roberto bateria,rafa voz (nueva incorporacion),oskar guitarra ritmica (antiguo bajista,ke se fue y a vuelto) y nos falta bajista.

3-para los que aun no los conocen, la banda tiene una postura bastante clara ¿Cual es su tendencia politica?

antifascistas,antiracistas,antisexistas.

4- a nivel de banda y personal forman parte de algun colectivo u organizacion?

en estos momentos no,hubo una epoca que todos eramos miembros y fundadores de rash aragon.

5- uds. son de zaragoza ¿ como esta la escena por su ciudad?

en estos momentos hay mucha chabaleria,se ve gente joven,no hay mucho apolitico,nazis cada vez menos,y tanto con el punk como con el oi! cuando hay un concierto arde troya.

6- en la cancion "ideas claras" la letra es bastante directa y yo la relaciono con ultimo asalto (mi pensamiento) ¿podrian explicarnos de que se trata la letra??

Es por que por nuestra ciudad ha aflorado mucho lo de las bandas viking y no nos gusta para nada.

7-cuales son sus influencias musicales ¿que disco nos recomendarian?

punk,heavy,oi!,rock n roll,hardcore,hip hop,reggae,esto es lo que oimos entre todos,pero como banda podriamos decir que en las composiciones lo que mas influye es,IRON MAIDEN,sobretodo en los temas nuevos que estamos sacando.que disco recomendamos,pues roberto t diria que cualquiera de barricada o hellacopters,antuan que cualquiera de iron maiden,yo cualquiera de madball menos el ultimo,y cock sparrer "shock troops" ,y rafa tambien esta muy hardcore ultimamente,madball set it off creo que seria uno de los que el diria.

8-con que bandas suelen tocar?

hemos tocado con,los muchachos,mossin naggant,nucleo terco,de-rotxe,los bastardos,deadline,walking blade y un monton de grupos y buena gente.

9-con cuantas producciones cuentas ¿ estan trabajando en algun proyecto nuevo?

tenemos un directo piratiya por hay,y el disco.ahora estamos componiendo temas nuevos,y muy potentes,mas kurrados que los del primer disco,supongo que en que encontremos bajista y nos estabilicemos un poco nos meteremos a grabar.

10- respuestas cortas: que significa para ustedes:

rac:basura.

noise&oi!:amistad.

rash:compañeros

.españa:mierda.

clase obrera:compañeros.

capitalismo:fascismo.

sharp:compañeros.

11_ conocen algo de latinoamerica?

no conocemos mucho de la escena de alli,sabemos que hay movimiento y que tenemos un monton de fans que nos muestran su apoyo constantemente,sobretodo por myspace,nos envian mensajes de animo y nos agregan a menudo.

12- palabras finales..........gracias por el interes y el apoyo a la banda.ojala algun dia podamos ir a tocar por latinoamerica y les podamos devolver el cariño que nos muestran.oi!

2008-10-08T12:37:00.002-07:00

LA CRÍTICA Y EL RASH

Muchos piensan que la crítica destruye, nosotros creemos lo contrario: la crítica construye. Porque habría de destruir una opinión ajena? A veces las más mordaces son las más generosas. Hay críticas positivas; suelen corroborar y asentir nuestras acciones, palabra o ideas. Estas son alimento a nuestro espíritu. Hay criticas negativas; suelen reprochar lo que hacemos, nos castigan a veces duramente, pero en la espereza de sus garabatos encontramos nuestras falencias, debilidades o desorientaciones. Ahora bien debemos reconocer que no siempre se alaba lo “bueno”, mas bien siempre y la mayoría de las veces recibimos desde la acidez de lenguas recalcitrantes las mas sinceras palabras para quienes, preocupados por nuestra institución, denostan y fulminan lo que hacemos. Recuerdo tiempo atrás, cuando comenzó la historia del RASH en Santiago, se convoco a una marcha de carácter Antifascista y agradecidamente convocamos a una cantidad de personas que supero nuestras mejores expectativas. Comenzamos en Plaza Brasil, con una fuertes custodia policial, y nos trasladamos hacia santiago centro. Fue una marcha impresionante, sobre todo pesando en un día de invierno a horas de la noche, donde lo más cómodo era quedarse en la casita con un buen chocolate caliente. Pero el deber que nos caracteriza se hizo presente y acompañado por una multitud. Esa
vez no pudimos seguir avanzando debido al cerco policial que impuso la policía ya que no contábamos con permiso de la autoridad para realizar la marcha (¿aun estamos en dictadura? SI, señores). Esa vez nuestra convocatoria fue un éxito, y no solo del RASH como institución sino de todos los ANTIFASCISTAS de convicción que apoyaron demostrando que apoyaron demostrando, no diciendo. La critica quedo sorprendida, estos principiantes habían sacudido la tranquila tarde santiaguina. Desde ahí han puesto sus ojos en nuestras acciones: Hemos conseguido el apoyo de muchos y muchas y la enemistad de otros más, muchos de esos a las faldas del capitalismo burgués financiero. Ellos nos han criticado y hemos asumido sus palabras como nuevas razones para no dejar de hacer lo que encontramos correcto. Sus palabras han sido artillería alemana, pero los 900 días de asedio a Stalingrado no fueron en vano. De ellos hemos aprendido a no dejarnos amilanar por su verborrea facilota, simplificada en un “siempre hacen lo mismo”, “son pura boca”, “es pura pantalla” y necedades de esa línea discursiva. Pero queridos opinologos, eso para nosotros es vitamina pura, es “ginseng” en estado natural ya que no hacen más que solidificar nuestros cimientos y claro, sin obviar sus arengas, fortalecernos en nuestras tomas de decisiones. Su crítica nos hace construir mejores pilares en esta institución que ya lleva años luchando en las calles contra el fascismo, infundiendo aliento entre quienes aborrecen la ideología bastarda del capitalismo, enalteciendo los valores superiores de la Libertad, Igualdad y la Solidaridad. Esta institución de miembros antifascista es el baluarte de las personas libres y en el cual encontraron apoyo y una excelente acogida todos quienes vean el futuro en la acción mas que en la predica desgastad retórica. No somos dueños de la verdad absoluta pero si defendemos la verdad que la historia ha demostrado como la verdadera y esa es la sociedad mejor basada en el respeto por las libertades y opciones de cada uno/a, justicia social, un mundo sin violencia ni terrorismo de estado, una sociedad que dignifique al trabajador y su aporte fundamental a la sociedad y donde el fascismo desaparezca como el responsable directo del miedo que convive con quien anhela un progreso digno de nuestra clase, la clase pilar de esta sociedad. Porque el RASH es una institución mundial que cubre todo el orbe, contamos con el apoyo de todos aquellos compañeros que un DIA se reunieron en New York por allá en el años ,1993 echaron semillas al movimiento de jóvenes skinheads proletarios mas participativo y comprometido en el mundo entero.
ESRO ES RASH, UNETE A LA ACCION!

Vector Bermello. Rash RM.

REDSKINS
Atento compañero vientos rojos han llegado

Son jóvenes rebeldes con el pelo rapado

Hijos de la clase por ella dan la vida

Llevan los estandartes , los que el pueblo confía

Memorias de victoria vuelven a la calle

Recogiendo el legado de luchas populares

Es la nueva sangre que roja sigue siendo

Como el único color De la lucha del pueblo
Frente al fascismo matar o morir

Jóvenes obreros , somos redskins!

Sobre los fascistas la lluvia de martillazos

Rompen sus corazones sucios y marchitados

La historia ha enseñado que no hay que esperar

Hay que ir por ellos de frente sin tolerar

asi ahora esta mi clase sin cobardes ni traidores Atento compañeros vientos rojos han llegado

Y vienen a quedarse con el proletariado!

Frente al fascismo matar o morir

Jóvenes obreros , somos redskins!

2008-10-08T12:37:00.001-07:00